Проблематика работ де Роберти

История xxx России XIX – начала XX веков – это часть общемировой социологической науки. Зарождение xxx в России
началось в середине XIX века. Несмотря на значительное экономическое и социально-политическое отставание Росси от Запада, а так же
то, что данная наука пришла к нам с Запада, отечественная xxx концу XIX в. достигла уровня не уступающего европейскому.
Сложные и обостряющиеся социальные проблемы развития страны стимулировали разработку социологической теории. Российская
социологическая xxx имела прекрасную возможность опираться на достижения европейской xxx.
Особенность развития xxx в России и её одностороннюю связь с наукой Запада, т. к. деятельность русских социологов была
практически неизвестна западным ученым. Но это не означало, что все русские социологи были незнакомы Западу. В основном благодаря
личному общению на Западе узнавали о научной жизни в России. Там хорошо были известны длительное время жившие и печатавшие свои
работы в Европе Е. В. Де Роберти, Я. А. Новиков.
Цель работы – рассмотреть неопозитивную социологию на примере творчества де Роберти.
Задачи работы:
- рассмотреть неопозитивизм отечественной xxx;
- охарактеризовать Е. В. Де Роберти как представителя неопозитивной xxx;
- определить основные проблемы, рассматриваемы де Роберти в его работах.

Итак, на основании всего вышеизложенного мы можем сделать следующие выводы.
Во – первых. После 1917г. появилась необходимость разработки социальной теории нового общества. В эти годы начала издаваться
литература по проблемам социологической мысли. Заметное влияние продолжала оказывать немарксистское направление, отраженное в
работах П. Сорокина. С 50-х. годов ХХ в. началось возрождение xxx. К 80-м. годам ХХ в. возникает понимание xxx как
науки о социальных отношениях, механизмах функционирования и развития социальных общностей. В качестве предмета xxx
рассматривается личность - субъект общественных отношений. Это свидетельствует о конкретизации предмета.
Во – вторых. Развитие этих (и других) идей приведет в дальнейшем к созданию особой науки – социальной психологии.
Е.В. де Роберти называл свое социопсихологическое учение неопозитивизмом, желая подчеркнуть его отличие от теорий европейского
социологического позитивизма. Но с таким его самоопределением в полной мере согласиться нельзя.
Под социологией он понимал абстрактно-теоретическое обобщение всех научных данных о духовных явлениях. Ключевую роль при этом он
отводит психическим взаимодействиям индивидов, из которых, по его мнению, рождается коллективный опыт людей, а потому и
общественная жизнь.
В то же время де Роберти критикует Петражицкого и других психологизаторов общественной жизни. Он полагал, что социолог призван
объяснить психические явления социокультурными факторами, задающими людям цели их поведения. Роль главных факторов играют
знания, религиозная вера, эстетические чувства и практические (технические) действия людей.