Анализ работы Мэри Дуглас "Чистота и опасность".

Введение
Маргарет Мэри Дуглас родилась в 1921 г. в Италии, выросла и получила начальное образование в Англии. С 1943 по 1947 гг. служила в колониальной администрации Бельгийского Конго. В 1946 г. восстановилась в Оксфордском университете, где до 1942 г. изучала философию, политологию и экономику, однако после работы в колониальных структурах ее интересы сместились в сторону антропологии. Дуглас продолжила свое образование в Оксфордском институте антропологии, под научным руководством Эдварда Эванс-Причарда (1902-1973), сменившего на этом посту Альфреда Рэдклифф-Брауна (1881-1955). С 1949 по 1950 гг. и в 1953 г. проводила полевое исследование среди народа Леле в Заире. С 1951 по 1977 гг. преподавала антропологию в Лондонском Университетском Колледже. С 1977 по 1988 гг. проводила исследования, преподавала и занимала ряд академических постов в США. В 1988 г. Мэри Дуглас вернулась в Лондон.
Среди наиболее известных ее работ "Леле Касаи" (The Lele of the Kasai, 1963), "Чистота и опасность" (Purity and Danger, 1966), "Естественные символы" (Natural Symbols 1970), "Скрытые значения" (Implicit Meanings, 1970), "Риск и культура" (Risk and Culture, 1982 with Aaron Wildavsky), "Как думают институты" (How Institutions Think, 1986), "Стили мысли" (Thought Styles, 1996), и "Левит как литература" (Leviticus as Literature, 1999).
При всем многообразии направлений творчества, Мэри Дуглас в своих методологических установках всегда отмечала, что важно рассматривать социальные феномены в контексте конкретных обществ и культур, а сами общества, следуя функциональному подходу, следует изучать как системы с взаимосвязанными элементами. Понимание маргинальности, следующее из описания восприятия человеком мира как относительно упорядоченной классификации окружающих его объектов и связей между ними, соответствует логике такого подхода и отражено уже в первой и, пожалуй, наиболее цитируемой работе "Чистота и опасность", изданной в 1966 г.