Реформы Петра I в области культуры и быта

Актуальность темы. Тема данного исследования является актуальной. Современная Россия развивается и очень многое заимствуется из стран Европы, а начался процесс интенсивной европеизации именно с реформ Петра I. Он привил России европейскую культуру, что способствовало и развитию уже в европейском стиле.
Реформы первой четверти XVIII в. проводились в течении всего правления Петра I. Нередко случалось так, что новые соображения и предписания упраздняли недавно созданные и не выдержавшие проверки временем. Не было и специального плана проведения реформ. Среди историков, изучавших петровское время, широкое распространение получила точка зрения о том, что реформы Петра I выросли под воздействием военных потребностей России. По другой версии, реформы были продолжением тенденций, обнаружившихся еще в XVIII веке. Реформы проводились сверху, и огромную роль в их осуществлении сыграла личность Петра I.
Целью данной работы является исследование изменений, которые произошли при Петре Великом в области культуры и быта.
Для этого необходимо поставить и решить ряд задач:
 выделить особенности русской культуры первой четверти XVIII в., особенности государственного, военного строя;
 рассмотреть реформы в сфере общественной мысли, образования и светской жизни;
 выделить изменения в сфере быта и нравов.
Объектом данного исследования являются социально-культурные изменения в России в ј XVIII в., в эпоху правления Петра I.
Предметом исследования является реформа светской жизни Петра I.
Методы исследования. В данной работе использовался сравнительно-исторический метод, позволяющий рассмотреть культуру эпохи Петра I в сравнении с культурой европейских стран. Метод позволил сопоставить изменения в светской жизни XVIII в.
Анализ источников.
Во-первых, был использован такой вид источника, как «Первая русская печатная газета «Ведомости» (1702 – 1727 гг.)» (взят из «Россия в XVIII в.: Материалы для семинарских и практических занятий по отечественной истории» -...

«Петр I был не только великим человеком. Он является вместе с тем самым полным, самым понятным и самым многосторонним олицетворением великого народа.
Никогда народ не отражался так точно со своими недостатками, и своими достоинствами, с высотами и глубинами своего нравственного уровня, со всеми чертами своей физиономии в одной-единственной личности, бывшей его представителем в истории. Те скрытые источники ума и души, которые Петр обнаруживает в эту минуту; то, что он делает и то, благодаря чему он достигает своего полного развития, Россия будет проявлять изо дня в день, из года в год, на протяжении двух веков, и она возвеличится так же, как он. Разбитая турками и шведами, захваченная Европой, как прежде Азией, после 20 поражений, 20 мирных договоров, продиктованных ее победителями, она будет раздвигать свои границы за их счет, расчленит Турцию, Швецию и Польшу и будет диктовать свои законы европейскому континенту, благодаря своей настойчивости». – Валешевский К.
Эпоха реформ Петра I обусловила перелом в культурно-политическом сознании не в меньшей степени, чем в государственном устройстве или экономике. Целью Петровских преобразований было создание новой армии и нового флота, нового государственного управления и новой промышленности, а вместе с этим и создание новой культуры. Перемена платья, бритье бород, переименование государственных должностей, заведении ассамблей, постоянное устройство различных публичных зрелищ были не случайными атрибутами эпохи преобразований, а существенным элементом государственной политики, призванным перевоспитать общество и внушить ему новую концепцию государственной власти.
Недаром Феофан Прокопович в «Правде воли монарший» пишет то, что «может Монарх Государь законно повелевати народу, не только все, что к знатной пользе отечества своего потребно, но и все, что ему не понравится; только бы народу не вредно и волей Божией не противно было. Сему же могуществу его основание есть вышепомянутое, что народ правительской воли...