Жизнь и творчество Э.Фромма

В данной работе я собираюсь рассмотреть и проанализировать концепцию, предложенную Эрихом Фроммом. Э. Фромм, являясь психологом и социологом, стоит на позициях неофрейдизма, по своим взглядам приближаясь к антропологическому психологизму и экзистенциализму.
Прежде чем ознакомиться с работами самого Фромма мне выпало
прочесть ряд критических статей в его адрес, которые вызвали у меня удивление и интерес своей противоречивостью.
Противоречивость в отношении к Фромму в современном мире и
околофилософских кругах действительно вызывает немалый интерес. С одной стороны авторитет Фромма в вопросах психологии и социологии полностью признается, с другой стороны мало кому из современных философов выпадает честь услышать такое количество упреков в свой адрес. Его обвиняют одновременно и в идеализме и в проповедовании коммунизма, клеймят утопистом. Кроме того, он подвергается нападкам одновременно атеистов и религиозных идеологов. Итак, с одной стороны - авторитет, с другой - резкая критика. В чем причина такого отношения? Именно это мне и хотелось бы выяснить, проведя сравнительный анализ литературы по данной тематике. Актуальность своей работы я вижу в нерешенности и спорности данного вопроса.
Я попытаюсь глубже проникнуть в духовный мир ученого, в суть его взгляда на проблему человека, показать актуальность и недостаточную степень востребованности его трудов для обитателей современного рационального мира.

Фромм, безусловно, энциклопедичен и разносторонен. Он обращается к различным культурам, к мифологии и религиозным текстам, к восточной религии и мировой философии. Он стремился переосмыслить исходные установки философии, этики, психологии, культурологии. Постоянно возвращаясь к идеям, выраженным в его первых работах, Фромм в течение долгой плодотворной жизни обогащал их.
Отличительной особенностью концепции Фромма является то, что он в
своих рассуждениях опирается на данные современной науки, в частности
психологии, и предлагает путь к переустройству общества. Этот путь -
человеческий разум, который необходимо пробудить в каждом человеке:
"Нельзя создать подводную лодку, только читая Жюля Верна; невозможно
создать и гумманистическое общество, лишь читая книги пророков."