Типы древнерусских лексикографических сочинений до XV вв.

Введение

С принятием христианства на Руси стали переводить и переписывать книги древнегреческих и византийских авторов. Русь остро нуждалась в религиозных книгах, содержащих основы христианского вероучения и христианской морали. Из более чем 130 рукописных книг XIXII веков, хранящихся ныне в архивах и библиотеках страны, около 80 являются богослужебными. Византийская христианская литература оказала большое влияние на развитие национальной литературы: по образцу переводных памятников стали создаваться свои собственные оригинальные произведения. На Руси распространяются различные виды сочинений: хроники, космографии, физиологи, прологи, шестодневы. К XIII началу XIV векам проявились четкие черты жанрового деления и стали формироваться новые жанры.
В XI веке стали появляться и первые исторические сочинения. Древнейшая из дошедших до нас русских летописей «Повесть временных лет», написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.
На Руси было создан ряд авторских произведений: «Слово о Законе и Благодати» митрополита Иллариона (вторая четверть XI века), «Поучение» Владимира Мономаха (1096 год или 1117 год), «Моление» Даниила, «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печорского» и т.д. Особое место в древнерусской литературе занимает «Слово о полку Игореве», созданное предположительно в конце XII века, главной мыслью которого является потребность в объединении всех русских княжеств для отпора захватчикам.
Монголо-татарское нашествие нарушило темпы развития русской культуры, многие культурные памятники были утрачены (например, Десятинная церковь в Киеве), потери высококвалифицированных мастеров, угнанных в Золотую Орду привели к забвению многих технологий, так в ювелирном искусстве была утрачена технология производства перегородчатой эмали, в кузнечном ремесле булатной стали и т.д. Хотя монголо-татары не проводили жесткой культурной и религиозной экспансии на территории русских земель, о дальнейшем развитии культуры данного периода говорить не...