Философия Т. Гоббса

Введение

Политическая философия Т.Гоббса весьма противоречива. В ней переплелись и этатические, и либеральные мотивы. Но так или иначе, Гоббс отразил насущную потребность гражданского общества в установлении порядка, превратив государство в его инструмент. «Левиафан» Гоббса призван обеспечить нормальную жизнь гражданского общества. Ошибка же его — в том, что он, прекрасно поняв природу права и правовой свободы, полагал возможным поддерживать право неправовыми средствами. Ошибка эта, однако, извинительна. Судьба Гоббса сложилась так, что ему пришлось мыслить в терминах чрезвычайного положения, которое он абсолютизировал, связав войну всех против всех с проявлением природных естественных начал. Вместе с тем Гоббс был прав в том, что в условиях общественного хаоса право «умирает». Право стабилизирует и упорядочивает общественную жизнь, но для того чтобы оно было способно выполнять эту функцию, обществу необходимо придать некий изначальный уровень стабильности, сконцентрировав право на насилие в одном месте, в руках государства.
В современной политологической теории принято считать, что ряд положений концепции Гоббса о государстве является основой будущих авторитарных теорий власти, что вызывало острую критику еще в XVII—XVIII вв. Как подчеркивал Гоббс, государственная власть суверенна, абсолютна и неделима, «государство есть единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное количество людей, с тем, чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для мира и общей пользы».

Список литературы
1. Антология мировой политической мысли. В 5 т. М., 1996, т. 1.
2. Боден Ж. Шесть книг о государстве. // // Антология мировой философии. В 4 т. (Философское наследие). М.,: Мысль,1969-1970., Т. 2.
3. Боден Ж.. Метод легкого изучения истории. // Антология мировой философии. В 4 т. (Философское наследие). М.,: Мысль,1969-1970
4. Мееровский Б. В. Гоббс (Мыслители прошлого). М.,: Мысль,1975.
5. Гоббс Т. Соч. в 2 т. (Философское наследие). М., Мысль,1991., Т. 1. С. 270 - 506. Т. 2.
6. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Антология мировой философии В 4 т. (Философское наследие). М.,: Мысль,1969-1970., Т. 2.
7. Гоббс Т. Человеческая природа (Посвящение графу Вильяму Нью-Кэстльскому) // Антология мировой философии В 4 т. (Философское наследие). М.,: Мысль,1969-1970., Т. 2.
8. Гоббс Т. Основ философии часть первая. О теле // Антология мировой философии В 4 т. (Философское наследие). М.,: Мысль,1969-1970., Т. 2.
9. Гоббс Т. Основ философии часть третья. О гражданине. // Антология мировой философии В 4 т. (Философское наследие). М.,: Мысль,1969-1970., Т. 2.
10. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения: Хрестоматия. М.,: Политиздат,1991.