    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
Взаимоотношения полов Востока
| курсовые работы, Культурология Объем работы: 31 стр. Год сдачи: 2007 Стоимость: 200 руб. Просмотров: 1084 | Не подходит работа? |
Оглавление
Введение
Литература
Заказать работу
Глава: 1. Введение / основы сексуальной культуры Востока. 3
Глава: 2. Китай 6
2.1. Семейная культура Китая. 6
2.2. Дао любви. Даосские эротологические концепции и их влияние на сексуальную культуру китайцев. 9
2.3. Брак. Отношения к интимной жизни и любовной эмоции в конфуцианстве. 12
2.4. Эстетические идеалы женщины и мужчины. 15
Глава: 3 Индия 17
3.1. Свободные женщины древней Индии. 17
3.2. Отношение полов. Камасутра. 20
3.3. Брак и развод. 24
3.4. Свободная любовь 29
Глава 4. Заключение 32
Глава 5. Список используемой литературы; 33
Глава: 2. Китай 6
2.1. Семейная культура Китая. 6
2.2. Дао любви. Даосские эротологические концепции и их влияние на сексуальную культуру китайцев. 9
2.3. Брак. Отношения к интимной жизни и любовной эмоции в конфуцианстве. 12
2.4. Эстетические идеалы женщины и мужчины. 15
Глава: 3 Индия 17
3.1. Свободные женщины древней Индии. 17
3.2. Отношение полов. Камасутра. 20
3.3. Брак и развод. 24
3.4. Свободная любовь 29
Глава 4. Заключение 32
Глава 5. Список используемой литературы; 33
Проблема сексуальных отношений, сильнейшего влияния секса на всю человеческую, а зачастую и общественную жизнь интересовала людей с древности. Все религии мира уделяют большое внимание вопросам интимной жизни. Сексуальная культура Востока основана на иных, нежели европейская, признаках. Всем известно, что в таких странах, как Япония, Китай, Индия, Непал сексуальность рассматривается не столько как искусство, сколько как наука.
До появления и широкого распространения буддизма (IV-VI в. н.э.) в странах Востока ведущими религиями были: индуизм (Индия) и даосизм (Китай). Оба учения много внимания уделяли вопросам интимной жизни как средству индивидуального и общественного совершенствования. В Индии существует школа буддизма, именуемая «китайской ветвью», тем не менее, тантризм и китайское Дао любви отличаются своими принципами. Если индийские наставления по искусству любви тесно связаны с религией и зачастую зажимают учеников в тесные рамки ритуалов, то дао любви – часть китайской медицины и потому более реалистично.
Китайский даосизм зародился в IV-III в. до н.э. как общефилософское течение. В центре учения стояли проблемы продления активной жизни человека в этой жизни, без расчета на его дальнейшее перевоплощение. Жизненная длительная активность достигалась диетой, дыхательной гимнастикой, психофизической тренировкой типа йоги и др.
Основное понятие дао – вполне современное понятие о том, что источником жизни является энергия, и если человек, крошечное уязвимое существо, не находится в гармонии с неиссякаемым источником энергии – природой, то он не может и надеяться на долголетие и активность.
Отношение к сексу в даосизме было рациональным: активная и удачная половая жизнь тренирует и стимулирует человека, неудачная или подавленная снижает его жизненный тонус. Легендарный император Хуан-ди оставил потомкам учебник любви, книгу «Секреты Нефритовой камеры», в которой специально подчеркивается равенство и одинаковая заинтересованность мужчин и женщин в сексуальном...
До появления и широкого распространения буддизма (IV-VI в. н.э.) в странах Востока ведущими религиями были: индуизм (Индия) и даосизм (Китай). Оба учения много внимания уделяли вопросам интимной жизни как средству индивидуального и общественного совершенствования. В Индии существует школа буддизма, именуемая «китайской ветвью», тем не менее, тантризм и китайское Дао любви отличаются своими принципами. Если индийские наставления по искусству любви тесно связаны с религией и зачастую зажимают учеников в тесные рамки ритуалов, то дао любви – часть китайской медицины и потому более реалистично.
Китайский даосизм зародился в IV-III в. до н.э. как общефилософское течение. В центре учения стояли проблемы продления активной жизни человека в этой жизни, без расчета на его дальнейшее перевоплощение. Жизненная длительная активность достигалась диетой, дыхательной гимнастикой, психофизической тренировкой типа йоги и др.
Основное понятие дао – вполне современное понятие о том, что источником жизни является энергия, и если человек, крошечное уязвимое существо, не находится в гармонии с неиссякаемым источником энергии – природой, то он не может и надеяться на долголетие и активность.
Отношение к сексу в даосизме было рациональным: активная и удачная половая жизнь тренирует и стимулирует человека, неудачная или подавленная снижает его жизненный тонус. Легендарный император Хуан-ди оставил потомкам учебник любви, книгу «Секреты Нефритовой камеры», в которой специально подчеркивается равенство и одинаковая заинтересованность мужчин и женщин в сексуальном...
1. Ю.П. Прокопенко «Секс, йога, любовь». М., ТОО, 1992.
2. С.Кайдзука «Конфуций. Первый учитель Поднебесной»
3. А.А. Маслов «Образцы мускулинности – феминности и счупружеских отношений в традиционном Китае»
4. Почалина О.В. «Модели семейной организации в Китае и на Филлипинах». М., 1997.
5. Жолань Д. «Дао любви» А-А., 1992.
6. Хьюман Г., Ву В. «Инь – Ян: Китайское искусство любви», М., 20000.
7. Вей Юн «Книга женских прелестей».
8. Шамсуддин «Женщины древней Индии» // Диалог. - № 3, 1991.
9. М. Ватсьяяна «Камасутра»
2. С.Кайдзука «Конфуций. Первый учитель Поднебесной»
3. А.А. Маслов «Образцы мускулинности – феминности и счупружеских отношений в традиционном Китае»
4. Почалина О.В. «Модели семейной организации в Китае и на Филлипинах». М., 1997.
5. Жолань Д. «Дао любви» А-А., 1992.
6. Хьюман Г., Ву В. «Инь – Ян: Китайское искусство любви», М., 20000.
7. Вей Юн «Книга женских прелестей».
8. Шамсуддин «Женщины древней Индии» // Диалог. - № 3, 1991.
9. М. Ватсьяяна «Камасутра»
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.