    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
Культурно-познавательный (этнографический) туризм в России на примере Приморского края.
| дипломные работы, Туризм Объем работы: Год сдачи: 2009 Стоимость: 10000 руб. Просмотров: 1712 | Не подходит работа? |
Оглавление
Введение
Содержание
Заключение
Заказать работу
Содержание
Введение………………………………………………………………….
Глава 1. Анализ действующих этнографических программ в России.
1.1. Исследование содержания этнографических программ ………….
1.2. Характеристика основных мест проведения этнопрограмм………..
1.3. Выявление основных турцентров этнопрграмм …………..
1.4. Определение ведущих туристских фирм на рынке этнографического туризма………………………………………………………………………
Выводы по Главе 1…………………………………………………………
Глава 2. Исследование возможностей этнографического туризма в Приморском крае.
2.1. Совершенствование содержания программ этнотуризма……………
2.2. Анализ уже существующих маршрутов………………………………
2.3. Ресурсы Приморского края, способствующие развитию этнографического туризма………………………………………………….
Выводы по Главе 2…………………………………………………………..
Глава 3. Перспективы развития этнографического туризма в Приморском крае……………………….……………………………………………………..
3.1. Программы обслуживания туристов в Приморском регионе……………
3.2. Разработка этнографических туров по Приморью «Народное Приморье» и «Тайга + Русская деревня»……………………………………………………
3.3. Расчет их стоимости………………………………………………………..
3.4. Перспективы развития этнографического туризма на примере Приморского края………………………………………………………………
Выводы по Главе 3……………………………………………………………..
Заключение………………………………………………………………….
Список использованной литературы………………………………………
Приложения………………………………………………………………….
Введение………………………………………………………………….
Глава 1. Анализ действующих этнографических программ в России.
1.1. Исследование содержания этнографических программ ………….
1.2. Характеристика основных мест проведения этнопрограмм………..
1.3. Выявление основных турцентров этнопрграмм …………..
1.4. Определение ведущих туристских фирм на рынке этнографического туризма………………………………………………………………………
Выводы по Главе 1…………………………………………………………
Глава 2. Исследование возможностей этнографического туризма в Приморском крае.
2.1. Совершенствование содержания программ этнотуризма……………
2.2. Анализ уже существующих маршрутов………………………………
2.3. Ресурсы Приморского края, способствующие развитию этнографического туризма………………………………………………….
Выводы по Главе 2…………………………………………………………..
Глава 3. Перспективы развития этнографического туризма в Приморском крае……………………….……………………………………………………..
3.1. Программы обслуживания туристов в Приморском регионе……………
3.2. Разработка этнографических туров по Приморью «Народное Приморье» и «Тайга + Русская деревня»……………………………………………………
3.3. Расчет их стоимости………………………………………………………..
3.4. Перспективы развития этнографического туризма на примере Приморского края………………………………………………………………
Выводы по Главе 3……………………………………………………………..
Заключение………………………………………………………………….
Список использованной литературы………………………………………
Приложения………………………………………………………………….
Различают три основных подхода к проблеме традиции и соответственно три типа традиций: этнические (народные), нацио¬нальные и социальные традиции [17 ].
Этнографические традиции — это та часть художественной куль-туры, которая неотделима от главного носителя — человека. Со¬хранение и передача накопленного опыта осуществляется непо¬средственно передачей (от старшего к младшему) устоявшихся форм поведения, навыков, понятий. Например, традиционные, народные (этнографические) праздники: хозяйственно-календар¬ные, религиозные, семейно-личные. Степень значимости каждой группы определяется влиянием традиции, лежащей в их основе, в культурной жизни этноса. При этом степень их значимости в культуре уменьшается именно в такой последовательности. Большая роль хозяйственно-календар¬ных праздников обусловлена событийностью их в жизни племени [ 17 ].
Традиция (любой тип) — это опыт, который накапливается в виде системы стереотипов и проявляется, реализуется в следу¬ющих формах: обычаи, ритуалы, обряды, церемонии, пред¬ставления и праздники, являющиеся частью этнографического, культурного на¬следия, как и жилища, храмы, одежда, утварь, народные музыкальные инструменты, говоры и диалекты, традиционные уклады и типы хозяйствования [ 17 ].
Этнографические традиции — это та часть художественной куль-туры, которая неотделима от главного носителя — человека. Со¬хранение и передача накопленного опыта осуществляется непо¬средственно передачей (от старшего к младшему) устоявшихся форм поведения, навыков, понятий. Например, традиционные, народные (этнографические) праздники: хозяйственно-календар¬ные, религиозные, семейно-личные. Степень значимости каждой группы определяется влиянием традиции, лежащей в их основе, в культурной жизни этноса. При этом степень их значимости в культуре уменьшается именно в такой последовательности. Большая роль хозяйственно-календар¬ных праздников обусловлена событийностью их в жизни племени [ 17 ].
Традиция (любой тип) — это опыт, который накапливается в виде системы стереотипов и проявляется, реализуется в следу¬ющих формах: обычаи, ритуалы, обряды, церемонии, пред¬ставления и праздники, являющиеся частью этнографического, культурного на¬следия, как и жилища, храмы, одежда, утварь, народные музыкальные инструменты, говоры и диалекты, традиционные уклады и типы хозяйствования [ 17 ].
Этнографический туризм связан с праздничной народной культурой - древнейшей формой культурного развития человека. Проблема исторической жизни праздничной культуры покоится в народных обрядах, жанрах фольклора, в способах художественной выразительности. Существенные изменения в общественных отношениях, образе жизни, уровне культуры приводят к изменению содержания праздников и обрядов.
Праздники и обряды - не просто «материализованные символы», отражающие жизнедеятельность людей, они - важные компоненты социокультурной жизни общества. Благодаря обрядам и праздникам осуществляется невидимая, тонкая эмоционально-психологическая связь личности и общества. Они стали важным средством приобщения отдельного человека к духовной культуре общества.
Праздники и обряды играют в жизни людей роль своеобразного аккумулятора и передатчика социального опыта. Через них каждое поколение как бы воспроизводит себя, свою духовную культуру, свой характер и психологию, а затем передает этот опыт новым поколениям. Особенно эта качественная сторона обрядности была важной в прошлом. Не ослабевает ее значение и в наше время, хотя качественные характеристики закреплять, сохранять и переда¬вать в будущее все богатство и многообразие обрядов и праздников сейчас совсем иные.
Праздники и обряды - не просто «материализованные символы», отражающие жизнедеятельность людей, они - важные компоненты социокультурной жизни общества. Благодаря обрядам и праздникам осуществляется невидимая, тонкая эмоционально-психологическая связь личности и общества. Они стали важным средством приобщения отдельного человека к духовной культуре общества.
Праздники и обряды играют в жизни людей роль своеобразного аккумулятора и передатчика социального опыта. Через них каждое поколение как бы воспроизводит себя, свою духовную культуру, свой характер и психологию, а затем передает этот опыт новым поколениям. Особенно эта качественная сторона обрядности была важной в прошлом. Не ослабевает ее значение и в наше время, хотя качественные характеристики закреплять, сохранять и переда¬вать в будущее все богатство и многообразие обрядов и праздников сейчас совсем иные.
Туристская стратегия по развитию и эффективному осуществлению этнотуристических программ в России должна преследовать двойную цель:
1. С одной стороны, сохранять и укреплять, насколько это представиться возможным, уже достигнутое положение в традиционной этнотуристской области. При этом следует учитывать, что создание конкурентных преимуществ в сфере этнотуризма связанно с первоначальной концентрацией усилий на приеме иностранных и состоятельных российских туристов, что может быть осуществлено только при условии создании принципиально нового по содержанию этнотуристского предложения, отличающегося ярким индивидуальным образом, а не однотипностью этнографических программ.
1. С одной стороны, сохранять и укреплять, насколько это представиться возможным, уже достигнутое положение в традиционной этнотуристской области. При этом следует учитывать, что создание конкурентных преимуществ в сфере этнотуризма связанно с первоначальной концентрацией усилий на приеме иностранных и состоятельных российских туристов, что может быть осуществлено только при условии создании принципиально нового по содержанию этнотуристского предложения, отличающегося ярким индивидуальным образом, а не однотипностью этнографических программ.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.