    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
Христианская философия Аврелия Августина
| контрольные работы, Философия Объем работы: 17 стр. Год сдачи: 2010 Стоимость: 200 руб. Просмотров: 740 | Не подходит работа? |
Оглавление
Заключение
Заказать работу
Введение
В IV-V вв. в Европе происходят глобальные геополитические изменения. Римская империя распадается, и вместо нее в Западной Европе образуются государства, основанные различными племенами варваров, а на Востоке возникает новое государство - Византийская империя.
С момента распада Римской империи начинается новый период в истории Европы, получивший позднее название «Средние века» и продолжавшийся до XV в. Начало Средних веков совпало с коренными переменами в области религиозных и мировоззренческих представлений народов Европы. На смену античным религиям, а также языческим религиям различных народов, заселивших Европу, приходит христианство. В дальнейшем христианство становится основой мировоззренческой системы всей европейской цивилизации. Поэтому и философия в эпоху Средних веков существует, прежде всего, как христианская философия.
Средневековая философия начинается с золотого века патристики.
Крупнейшим представителем рассматриваемого этапа средневековой философии был Аврелий Августин.
Цель данной работы – выявить и проанализировать главные проблемы христианской философии Аврелия Августина.
Задачи:
- рассмотреть биографию Аврелия Августина;
- выявить этапы и проблемы творчества Аврелия Августина.
В IV-V вв. в Европе происходят глобальные геополитические изменения. Римская империя распадается, и вместо нее в Западной Европе образуются государства, основанные различными племенами варваров, а на Востоке возникает новое государство - Византийская империя.
С момента распада Римской империи начинается новый период в истории Европы, получивший позднее название «Средние века» и продолжавшийся до XV в. Начало Средних веков совпало с коренными переменами в области религиозных и мировоззренческих представлений народов Европы. На смену античным религиям, а также языческим религиям различных народов, заселивших Европу, приходит христианство. В дальнейшем христианство становится основой мировоззренческой системы всей европейской цивилизации. Поэтому и философия в эпоху Средних веков существует, прежде всего, как христианская философия.
Средневековая философия начинается с золотого века патристики.
Крупнейшим представителем рассматриваемого этапа средневековой философии был Аврелий Августин.
Цель данной работы – выявить и проанализировать главные проблемы христианской философии Аврелия Августина.
Задачи:
- рассмотреть биографию Аврелия Августина;
- выявить этапы и проблемы творчества Аврелия Августина.
Заключение
Аврелий Августин является основоположником христианской философии. Его влияние на судьбы и догматическую сторону христианского учения почти беспримерно. Он на несколько столетий вперёд определил дух и направление не только африканской, но и всей западной церкви. Его полемика против ариан, присциллиан и, в особенности, против донатистов и других еретических сект, наглядно доказывают степень его значения. Проницательность и глубина его ума, неукротимая сила веры и пылкость фантазии лучше всего отражаются в его многочисленных сочинениях, которые имели неимоверное влияние и определили антропологическую сторону учения в протестантизме (Лютер и Кальвин). Ещё важнее, чем разработка учения о св. Троице, его исследования об отношении человека к божественной благодати. Сущностью христианского учения он считает, именно, способность человека к восприятию Божьей благодати, и это основное положение отражается также и на понимании им других догматов веры. Его заботы об устройстве монашества выразились в основании им многих монастырей, впрочем, скоро разрушенных вандалами.
Аврелий Августин создал первую философскую концепцию истории, основные черты которой можно свести к следующему:
1. Творцом всего сущего является Бог.
2. Мир, сотворенный Им, является первым и единственным. План его создания, развития и конца всегда был известен Богу.
3. Мир развивается линейно, в строгом соответствии с планом Бога, по законам, людям неизвестным. Единственным источником знаний о этих законах может служить Библия.
4. Цель истории человечества — совершенствование добра и увеличение числа граждан Града Божьего.
5. История человечества — процесс совершенствования будущих граждан Града Божьего и определения недостойных его.
6. Цель истории осуществится в момент гибели человечества и его мира — в момент появления Божьего Града, в день Страшного суда.
Но сочинения Августина это — не только богословие. Его труды — исповедь живой трепещущей души, которая напоминает о наших...
Аврелий Августин является основоположником христианской философии. Его влияние на судьбы и догматическую сторону христианского учения почти беспримерно. Он на несколько столетий вперёд определил дух и направление не только африканской, но и всей западной церкви. Его полемика против ариан, присциллиан и, в особенности, против донатистов и других еретических сект, наглядно доказывают степень его значения. Проницательность и глубина его ума, неукротимая сила веры и пылкость фантазии лучше всего отражаются в его многочисленных сочинениях, которые имели неимоверное влияние и определили антропологическую сторону учения в протестантизме (Лютер и Кальвин). Ещё важнее, чем разработка учения о св. Троице, его исследования об отношении человека к божественной благодати. Сущностью христианского учения он считает, именно, способность человека к восприятию Божьей благодати, и это основное положение отражается также и на понимании им других догматов веры. Его заботы об устройстве монашества выразились в основании им многих монастырей, впрочем, скоро разрушенных вандалами.
Аврелий Августин создал первую философскую концепцию истории, основные черты которой можно свести к следующему:
1. Творцом всего сущего является Бог.
2. Мир, сотворенный Им, является первым и единственным. План его создания, развития и конца всегда был известен Богу.
3. Мир развивается линейно, в строгом соответствии с планом Бога, по законам, людям неизвестным. Единственным источником знаний о этих законах может служить Библия.
4. Цель истории человечества — совершенствование добра и увеличение числа граждан Града Божьего.
5. История человечества — процесс совершенствования будущих граждан Града Божьего и определения недостойных его.
6. Цель истории осуществится в момент гибели человечества и его мира — в момент появления Божьего Града, в день Страшного суда.
Но сочинения Августина это — не только богословие. Его труды — исповедь живой трепещущей души, которая напоминает о наших...
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.