Друзы

Друзское вероучение возникло в начале XI-ого века под влиянием проповеди миссионера Мухаммеда аль Дарази (и было названо его именем), с которой он выступил среди исмаилитов Египта и Южного Ливана.
Сами себя друзы называют Аэль аль Тауид или аль Муаидун, что означает «люди монотеизма». Друзом считается только тот, чьи мать и отец – друзы. Стать друзом невозможно, так как не существует института перехода в друзскую веру, что делает эту религию по-своему уникальной. Друзизм – это первая в истории философии религия, объединившая сущность и форму или, другими словами, друзы, сохраняют свое национальное самосознание и традиции где бы они ни жили, в то же время хорошо интегрируются и принимают образ жизни того общества, в котором живут. Они всегда сохраняют и защищают свою независимость и поддерживают свое национальное достоинство.
Друзы — члены шиитской общины, возникшей в результате раскола между исмаилитами (течение ислама) в начале XI в. Отделившиеся признали халифа аль-Хакима из династии Фатимидов (правил в 996−1021 гг.) воплощением Бога и стали ждать его второго пришествия. Новое учение имело большой успех в Ливане. Особую энергию в распространении веры проявил перс Нашкатим аль-Дарази, вероятно и давший свое имя общине.
Верования друзов впитали элементы христианства и азиатских религий. Друзы верят, что Бог раскрывает себя в последовательных инкарнациях. Веруя в переселение душ, друзы считают, что число душ, способных переселяться, ограниченно и они заключены только в телах членов секты.
Самая многочисленная община друзов живет в Ливане, их много в Сирии, меньше — в Израиле. В Ливане друзы стали костяком созданной в 1949 г. Прогрессивно-социалистической партии.
Существующие противоречия относительно друзов, их религии и эпохи делают изучение темы курсовой работы весьма актуальным.
Объектом исследования в курсовой работе выступают представители друзов. Предметом служит эпоха друзов и их религия.
Хронологические рамки работы весьма условны. Нижней...

1. Базили К.М. Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях. – М.: 1992. – 307 с.
2. Власов А.П. Сунниты и шииты. – М.: Слово, 2003. – 371 с.
3. Воробьёва М. Друзы // Азия и Африка сегодня. – 2008. - №2. – С.49.
4. Гафуров С. Друзы и их религия // Азия и Африка сегодня. – 2001. - №4. – С.33-37.
5. Гафуров С. Что мы знаем о друзах? // Азия и Африка сегодня. – 2000. - №5. – С.41.
6. Гафуров С. Друзы и ислам // Азия и Африка сегодня. – 1998. - №9. – С.45-48.
7. Дублинский Е.Н. Западный взгляд на друзов // // Азия и Африка сегодня. – 2008. - №1. – С.51.
8. Ерофеев А.А. Шиитские течения. – СПб.: Питер, 2004. – 136 с.
9. Коренев К.И. «Крайние шииты и друзы. – М.: Знание, 2001. – 165 с.
10. Ломакин Е.Г. Религия шиитов. – М.: Наука, 2006. – 203 с.
11. Львов А.П. Друзы – кто они? // Азия и Африка сегодня. – 2004. - №4. – С.35.
12. Парыкин Т. Основы религии друзов // Азия и Африка сегодня. – 2002. - №6. – С.25.
13. Родионов М.А. Друзы. – М.: Наука, 1982. – 156 с.
14. Руппи А. Современная Сирия и Палестина. - Пер. с нем. – М.: ППиА, 1999. - 225 с.
15. Тороваль И. Энциклопедический словарь. Мусульманская цивилизация. - Пер. с франц. – М.: Слово, 2001. – 554 с.
16. Филинов О.Е. Друзы в Израиле // Азия и Африка сегодня. – 2002. - №7. – С.56.
17. Черкасов А.А. Друзизм – рождение религии // Азия и Африка сегодня. – 2003. - №5. – С.50.
18. Шабалов Е.Т. Друзы: народ и религия // Азия и Африка сегодня. – 2004. - №8. – С.47.
19. Щенников В. Кто вы друзы? // Азия и Африка сегодня. – 2005. - № 8. - С. 44.
20. Encyclopedia Britannica, DRUSES, or DRUZES (Arab. Druz). — «There is good reason to regard the Druses as, racially, a mixture of refugee stocks, in which the Arab largely predominates, grafted on to an original mountain population of Aramaic blood». Voyage, by Lamartine, II. – р. 109.
21. Origins of the Druze People and Religion, by Philip K. Hitti, 1994. – 124 p.
22. Recollections of the Druses of Lebanon. – London:...