Репрезентация радикальных политиков в средствах массовой информации

Перенесение акцента рассмотрения на понятие «репрезентация» показывает, что познание всегда работало с ним, только понимая его как презентацию или уравнивая с ней. «Присутствие» в данном контексте может быть определено как такая репрезентация, посредством которой происходит выражение и «явление» социального и природного мира. Реальность, понимаемая как доступная для познания только через призму ее возможных репрезентаций, задается из их различия между собой. Получается, что любая репрезентация оказывается «подвешенной» и лишенной классического фундамента реальности – присутствия. В контексте проверки репрезентации презентацией это означает пересмотр дискурса «истины» и снятие оппозиции «истинное – ложное» через перевод рассмотрения отношений репрезентации друг к другу. Репрезентации не могут «схватить» истину, но могут быть более или менее адекватными....

Актуальность исследуемой проблематики определяется рядом обстоятельств, детерминированных как логикой развития самой политической науки, так и потребностями социально-политической практики. Среди «интернальных» факторов, обусловивших научный интерес к исследованию репрезентации радикальных политиков Лимонова и Жана Люпена, прежде всего, хотелось бы назвать в целом актуализацию категории «репрезентация образа политика» в дискурсе современной гуманитаристики.
Данная категория оказалась на пересечении целого ряда различных процессов, важнейшими из которых являются антропологизация наук об обществе, вообще, и о политике, в частности, мощное воздействие «интеллектуальных вызовов» эпохи постмодернизма, стирание граней между смежными социально-гуманитарными дисциплинами и их адаптация к условиям постиндустриального общества. С одной стороны, в науке второй половины прошлого столетия был в полной мере осмыслен тот факт, что политическая сфера жизни общества находится в серьёзной зависимости от того, какой образ политического лидера сформировался в сознании ...

Образ радикального политика, во-первых, представляет собой субъективную картину мира, детерминированную объектными, коммуникативными, ситуативными, субъективными факторами, которая отражает существующую вокруг продуцента текста действительность и базируется на универсалиях культуры. Во-вторых, он является особой единицей сознания, структурированной дескриптивным, оценочным и прескриптивным компонентами, которые соотносятся соответственно с образом памяти, образом восприятия, образом воображения. В-третьих, образ радикального политика - это дискурсивный конструкт, результат коммуникативного проектирования, в структуре которого артикулируются персональные, социальные и символические составляющие, проявляющиеся в «исполняемых» политиком в тексте макро- и микроролях. В-четвертых, образ радикального политика - это совокупность представлений ...