Психоаналитическая философия Фрейда

Изучением философии человека занимались ученые на протяжении многих веков. Например, Сократ, живший до н.э. – принципиальный враг изучения природы. Мир представляется ему творением божества «столь великого и всемогущего, что оно все сразу видит, и смыслит и по всюду присутствует, и обо всем имеет попечение».
Основной задачей философии Сократ признавал обоснование религиозно-нравственного мировоззрения, познание же природы он считал делом безбожным, а потому – ненужным.

Зигмунд Фрейд (1856-1939г.г.) – выдающийся ученый и мыслитель, основоположник психоанализа – одной из самых влиятельных научных теорий.
Тема, над которой работал Зигмунд Фрейд – это, в целом, «психоанализ». Под этим термином он понимает изучение психологии людей, анализируя события, происходящие в их жизни, которые могли бы объяснить причину определенного поведения человека.
Фрейд описывал свои труды в виде лекций, а так же создал книги, где подробнее затрагиваются основные темы психоанализа. Это «Ошибочные действия», «Сновидения», «Неврозы».
Психоаналитическая философия Зигмунда Фрейда относится к изучению философской антропологии начала ХХ века. Его понятие о человеке основывается на психологическом уровне, исключая божественный разум. Он изучал психику и поведение людей в различных ситуациях и выработал свою концепцию в философской антропологии.

Зигмунд Фрейд говорит о неврозе как о следствии «незнания», о неразгаданности душевных процессов, о которых возникает необходимость знать.
Сократ считал, что даже пороки основаны на незнании. Но психоаналитик знает как превратить незнание в знание. Он знает, какие душевные переживания больных остаются безсознательными, поэтому нетрудно излечить больного, превращая его незнание в то, что он уже знает. Но, таким образом, можно раскрыть лишь часть безсознательных процессов, или симптомов, другую же часть может открыть сам больной, и она уже будет связана с его переживаниями, однако, на это требуется время. Об этих переживаниях можно узнать у родственников больного, где могут иметь место переживания в ранние годы жизни.
Но Фрейд говорит нам о разных видах знания. Он объясняет, что знание врача и знание больного – не равноценны. Следовательно, можно сделать вывод, что есть более чем один вид знания. Но знание должно быть основано на душевном изменении больного, которое может быть вызвано лишь психической работой с определенной целью.
Таким образом, Фрейд доказывает нам, что можно превращать безсознательное в сознательное, найти возможность излечения не только «синдрома навязчивого состояния», но и амнезии.
Зигмунд Фрейд открывает нам душевный мир человека с тех сторон, о которых говорят философы более раннего периода, выдвигая нечто похожее и объясняя это иначе.