    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
Й. Хейзингию Смеховая и зрелищная культура русского средневековья и нового времени
| курсовые работы, Культурология Объем работы: 40 стр. Год сдачи: 2004 Стоимость: 300 руб. Просмотров: 1675 | Не подходит работа? |
Оглавление
Введение
Литература
Заказать работу
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………3
1. КУЛЬТУРОЛОГИЯ Й. ХЕЙЗИНГИ………………………………....6
1.1. ПРИРОДА И ЗНАЧЕНИЕ ИГРЫ КАК ЯВЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ…………..6
1.2. ПРИЗНАКИ ИГРЫ………………………………………………….…8
1.3. КУЛЬТУРА И ЭПОХИ………………………………………………..10
1. 3. 1. Культура Римской империи…………………………..10
1. 3. 2. Культура Средневековья………………………………11
1. 3. 3. Эпоха Возрождения……………………………………..11
1. 3. 4. Культура 17 века……………………………………….12
1. 3. 5. Культура 19 века……………………………………….14
1. 3. 6. Современность…………………………………………..17
2. СМЕХОВАЯ И ЗРЕЛЕЩНАЯ КУЛЬТУРА РУССКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ…………………………..21
2.1. Зарождение культуры на Руси……………………………….…...21
2. 2. Принятие христианства…………………………………………..21
2. 3. Литература и письменность…………………….………………..26
2. 4. Влияние христианства на архитектуру и искусство…….…...27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….…38
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………....40
1. КУЛЬТУРОЛОГИЯ Й. ХЕЙЗИНГИ………………………………....6
1.1. ПРИРОДА И ЗНАЧЕНИЕ ИГРЫ КАК ЯВЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ…………..6
1.2. ПРИЗНАКИ ИГРЫ………………………………………………….…8
1.3. КУЛЬТУРА И ЭПОХИ………………………………………………..10
1. 3. 1. Культура Римской империи…………………………..10
1. 3. 2. Культура Средневековья………………………………11
1. 3. 3. Эпоха Возрождения……………………………………..11
1. 3. 4. Культура 17 века……………………………………….12
1. 3. 5. Культура 19 века……………………………………….14
1. 3. 6. Современность…………………………………………..17
2. СМЕХОВАЯ И ЗРЕЛЕЩНАЯ КУЛЬТУРА РУССКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ…………………………..21
2.1. Зарождение культуры на Руси……………………………….…...21
2. 2. Принятие христианства…………………………………………..21
2. 3. Литература и письменность…………………….………………..26
2. 4. Влияние христианства на архитектуру и искусство…….…...27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….…38
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………....40
ВВЕДЕНИЕ
Феномен возникновения культуры нашел отражение в трудах различных ученых, представителей разных философских направлений. В прошлом веке господствовала орудийно-трудовая концепций культурогенеза. XX век ищет другие ответы на вопрос: “Как в природном мире возник радикально новый феномен - культура?”
Одним из таких ответов стала игровая концепция культуры.
Человек всегда имел способность и склонность облекать в формы игрового поведения все стороны своей жизни. Это является под¬тверждением объективной ценности изначально присущих ему творче¬ских устремлений — важнейшего его достояния.
Игра - прежде всего свободная деятельность. Все исследователи подчеркивают незаинтересованный характер игры. она необходима индивидууму как биологическая функция, а обществу нужна в силу заключенного в ней смысла. Игра, скорее, нежели труд, была формирующим элементом человеческой культуры. раньше, чем изменять окружающую среду, человек сделал это в собственном воображении, в сфере игры [1, c.133].
Ощущение и ситуация игры, давая максимально возможную свободу ее участникам, реализуют¬ся в рамках контекста, который сводится к появлению тех или иных жестко очерченных правил — правил игры. Смысл и значение игры целиком определяются отношением непо¬средственного, феноменального текста игры - к так или иначе опосре¬дованному универсальному, то есть включающему в себя весь мир, кон¬тексту человеческого существования.
Игровая концепция культуры целостно была сформулирована нидерландским историком и философом идеалистом Й. Хейзингом (1872-1945гг.) в работе, “Homo Ludens; Статья по истории культуры” (1938). Концепция игрового генезиса культуры нашла отражение также в трудах Гадамера, который анализировал историю и культуру как своеобразную игру в сфере языка, а также в работе Е. Финка “Основные феномены человеческого бытия”, как исключительную возможность человеческого бытия [2, c. 134].
Проблематика игры с особой остротой звучит в наше...
Феномен возникновения культуры нашел отражение в трудах различных ученых, представителей разных философских направлений. В прошлом веке господствовала орудийно-трудовая концепций культурогенеза. XX век ищет другие ответы на вопрос: “Как в природном мире возник радикально новый феномен - культура?”
Одним из таких ответов стала игровая концепция культуры.
Человек всегда имел способность и склонность облекать в формы игрового поведения все стороны своей жизни. Это является под¬тверждением объективной ценности изначально присущих ему творче¬ских устремлений — важнейшего его достояния.
Игра - прежде всего свободная деятельность. Все исследователи подчеркивают незаинтересованный характер игры. она необходима индивидууму как биологическая функция, а обществу нужна в силу заключенного в ней смысла. Игра, скорее, нежели труд, была формирующим элементом человеческой культуры. раньше, чем изменять окружающую среду, человек сделал это в собственном воображении, в сфере игры [1, c.133].
Ощущение и ситуация игры, давая максимально возможную свободу ее участникам, реализуют¬ся в рамках контекста, который сводится к появлению тех или иных жестко очерченных правил — правил игры. Смысл и значение игры целиком определяются отношением непо¬средственного, феноменального текста игры - к так или иначе опосре¬дованному универсальному, то есть включающему в себя весь мир, кон¬тексту человеческого существования.
Игровая концепция культуры целостно была сформулирована нидерландским историком и философом идеалистом Й. Хейзингом (1872-1945гг.) в работе, “Homo Ludens; Статья по истории культуры” (1938). Концепция игрового генезиса культуры нашла отражение также в трудах Гадамера, который анализировал историю и культуру как своеобразную игру в сфере языка, а также в работе Е. Финка “Основные феномены человеческого бытия”, как исключительную возможность человеческого бытия [2, c. 134].
Проблематика игры с особой остротой звучит в наше...
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Хейзинга Й., "В тени завтрашнего дня", Homo Iudens. М.: ,1992 – 490 с.
2. Хейзинга Й. Homo Ludens; Статья по истории культуры, М.: , 1997 – 768 с.
3. Андреев А.Н. Культурология. Личность и культура. Минск, 1998. - 360 с.
4. Аникеева Н.П., "Педагогика и психология игры". М.: ,1986 - 460 с.
5. Эльконин Д.Б. Психология игры. М.: , 1978. – 568 с.
6. Эпштейн Н.П., "Игра в жизни и искусстве // Советская драматургия", М.:, 1982, №2.- 467 с.
7. А.Н. Сахаров, А.П. Новосельцев- История России с древнейших времен до наших дней. М.: , 1997- 490 с.
8. А.С. Орлов , В.А. Георгиев - История России. М.: ,1992 – 757 с.
9. Вернадский Г.В - История России. Киевская Русь. М.: , 1997 – 760 с.
1. Хейзинга Й., "В тени завтрашнего дня", Homo Iudens. М.: ,1992 – 490 с.
2. Хейзинга Й. Homo Ludens; Статья по истории культуры, М.: , 1997 – 768 с.
3. Андреев А.Н. Культурология. Личность и культура. Минск, 1998. - 360 с.
4. Аникеева Н.П., "Педагогика и психология игры". М.: ,1986 - 460 с.
5. Эльконин Д.Б. Психология игры. М.: , 1978. – 568 с.
6. Эпштейн Н.П., "Игра в жизни и искусстве // Советская драматургия", М.:, 1982, №2.- 467 с.
7. А.Н. Сахаров, А.П. Новосельцев- История России с древнейших времен до наших дней. М.: , 1997- 490 с.
8. А.С. Орлов , В.А. Георгиев - История России. М.: ,1992 – 757 с.
9. Вернадский Г.В - История России. Киевская Русь. М.: , 1997 – 760 с.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.