судьба русского крестьянства в период коллективизации в романах Б.Можаева "мужики и бабы" и В.Белова "кануны"

«Грандиозной мистификацией, необъятным по масштабам спектаклем, проводимым на просторах... недавно великого го¬сударства», считает коллективизацию и связанные с ней
репрессии Прозоров. Не менее обличающе звучат слова самого автора: «Казалось, все силы зла снова ополчились на эту зем¬лю. Вступая на пустующий императорский трон, знал ли угрю¬мый генсек, что через несколько лет, в день своего пятидесяти¬летнего юбилея, он швырнет им под ноги сто миллионов крес¬тьянских судеб».
Романы Б. Можаева и В. Белова внесли большой вклад в освещение сложного и трагического времени в жизни русской деревни. Общее, что объединяет оба произведения,— исследо¬вание судьбы крестьянства, попавшего в странный водоворот исторического эксперимента, названного социализмом. Общим является и то, что эти авторы полны веры в силы народа, в его светлое будущее. Герои и Можаева, и Белова видят спасение «от бедствия народного» в вечных законах крестьянского обще¬жития, народной морали. Слова «... да сгинут везде страдания и смуты...» воспринимаются как наставление потомкам, как мо¬литва — защита от ожесточения и преступного равнодушия к судьбе России.

Роман Б. Можаева развеивает миф о добровольном и радост¬ном объединении крестьянских хозяйств в коллективные. Осо¬бая ценность его в том, что он появился рдним из первых и по¬мог пристальнее вглядеться в прошлое русской деревни. Роман давал объективную оценку коллективизации как ошибки с эко¬номической точки зрения, как трагедии миллионов людей. Пи¬сатель шаг за шагом прослеживает процесс раскрестьянствова- ния, расчеловечивания, происходивший на Рязанщине в 1930 году. В один день люди лишались нажитого тяжелым трудом до¬бра, дома и свободы. Можаев знакомит нас с бытом и обитате¬лями деревни Выселки. Это название по мере повествования приобретает символическое звучание. Простые, добрые, рабо¬тящие Андрей Иванович Бородин, братья Рубцовы, Федот Ива¬нович Клюев, Фрося до революции жили своей нелегкой жиз¬нью с маленькими горестями и радостями. В первые 7—8 лет

Период коллективизации — конец 20-х — начало 30-х годов один из самых сложных и драматичных в судьбе русского кресть¬янства, оценить и осмыслить который до сих пор не так-то легко и просто не только писателям, но и историкам, социологам, фи-лософам. Многострадальная русская деревня всегда была пред¬метом изучения, описания и сострадания литературы. В XIX ве¬ке о ней писали и Пушкин, и Лермонтов, и Некрасов, и Гоголь, и Салтыков-Щедрин, и Л. Толстой. В XX веке — Бунин, Королен-ко, Шолохов, Можаев, Абрамов, Белов и многие другие