Догматика буддизма

Буддизм в Индии:

Буддизм, как и джайнизм, был реакцией небрахманских слоев древнеиндийского населения на брахманизм. Системы санкхья, йога, веданта своими доктринами и практическими рекомендаци¬ями создали в середине I тысячелетия до н. э. достаточно проч¬ную, хорошо разработанную основу для появления широкого кру¬га людей, искавших спасения, освобождения (мокши) в удалении от общества, в устранении всего материального и концентрации внимания и сил на внутреннем, духовном «Я». Среди этих неофи¬тов было немало выходцев'из небрахманских слоев населения, но факт сосредоточения всей внутренней, сокровенной мудрости в руках брахманов придавал ей эзотерический характер, т. е. как бы ставил всех небрахманов в положение второстепенных, непо¬лноправных последователей той или иной доктрины. Следствием этого и было стремление выработать новую, альтернативную док¬трину, которая могла бы быть противопоставленной эзотеричес¬кой мудрости брахманов.
Наиболее разработанной и влиятельной системой такого рода и стал буддизм. Появление его легенда связывает с именем Га-утамы Шакьямуни, известного миру под именем Будды, Про¬светленного.

Легенда о Будде:

Сын князя из племени шакья (сакья), Сиддхарта Гаутама ро¬дился в VI в. до н. э. Чудесным образом зачатый (его мать Майя увидела во сне, что ей в бок вошел белый слон), мальчик столь же необычным образом родился - из бока матери. Отличавший¬ся необычайным умом и способностями, Гаутама заметно выде¬лялся среди своих сверстников. Ему было предсказано мудрыми старцами необыкновенное будущее. Окруженный роскошью и весельем, он знал только радости жизни. Незаметно Гаутама вырос, затем женился, у него родился сын. Ничто не омрачало его счастья. Но вот как-то раз, выехав за пределы дворца, мо¬лодой принц увидел покрытого язвами изможденного больного, затем согбенного годами убогого старика,...