Культура Древней Руси

Русская культура создавалась веками, в процессе формирования и развития этнических групп древних предков славян. Если говорить о ценностно-смысловых характеристиках культуры Древней Руси, то они определяются и развиваются в то время, когда в истории появляется «народ рус». Упоминания о «росах» или «русах» и их стране начинаются с 1Х в. В трактате византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей» (948-952 гг.н.э.) историки находят подтверждение географических, административных и этнических характеристик, которые составлялись на основе информации. Полученной от самих «росов», побывавших в Византии. К этому же времени относятся упоминания о городах и племенах «росов» в арабских источниках. И византийцы, и арабы, считали этот народ варварами («чужаками»), язычниками.
Первый русский летописец Нестор, монах Киево-Печерской лавры, в Х11 в. повествует о том, где именно поселились разнообразные племена, составившие группу среди прочих славян. В ту эпоху не было сильных различий между русскими и польскими славянами. Главным оброзом соперничество зародилось в едином племени из-за разнице в религиях - византийской и римской, а так же оказывало влияние противоположных цивилизаций – греческой и латинской, а также двух литератур и алфавитов . Славянство, образованного ляхами, поборниками римской церкви и западного влияния, сформировалось в Польшу; славянство, выработанное варягами, склоняющихся к греческой церкви и оказавшимся под византийским влиянием ,сложилось в Россию. Но изночально вдоль Висла и Днепра жили только славяне, поклонявшиеся одним и тем же богам, имевшие одно и то же предание и говорившие на одном и том же языке..
По мере иследования земель у славян происходило разложение племенного строя. В результате дробления и смешивания племен складывались новые общности, носившие чисто территориально-политический характер. Особенности ландшафта , где обитали племена, определяли их названия. Например, поляне – живущие в поле,...

Слово «Культура» настолько многоаспектно и имеет столько уровней толкований, что каждый поневоле стоит перед необходимостью постоянного ограничения значений и фиксации его смыслов. Многообразие существующих в мире философских и научных определений культуры не позволяет сослаться на это понятие как на наиболее очевидное обозначение объекта и предмета культуры и требует более четкой и узкой его конкретизации: Культура понимается как…
-совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством и составляющих его духовно-общественное бытие;
-«исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях»;
-«общий объем творчества человечества» (Даниил Андреев);
-сложная, многоуровневая знаковая система, моделирующая в каждом социуме картину мира и определяющая место человека в нем;
-картина мира;
-«продукт играющего человека!» (Й. Хёйзинга);
-возделывание, обработка, улучшение, совершенствование;
-абстрактное обозначение общего процесса интеллектуального, духовного, эстетического развития;
-развитие духовной сферы жизни, искусство, творчество и многие другие определения.
Все это огромный «пласт» времени и его граней. Я попыталась осветить самые основные моменты, по моему мнению, формирующие понятие культуры Древней Руси.

Мир культуры Древней Руси дает нам возможность не просто заглянуть в наше далекое прошлое. В нем содержаться ответы на многие вопросы, которые задаем себе сегодня. Очень важно понять особенности формирования ядра русской культуры.
Место и время становления древнерусской культуры действительно определялось рядом особенностей, которые повлияли на формирование ее менталитета, определили ее культурные противоречивости.
«Неоформленность» русской души во многом определялась природой язычества древних славян.
Сплочающим началом для русской культуры стало принятие христианства. В лице восточно-христианской церкви Русь получила идеальную возможность для преодоления язычества и обретения духовного идеала. Я считаю, что дату принятия христианства можно считать настоящим рождением государства Русь. Существуют различные концепции о соотношении христианства и языческих верований в Древней Руси.Одной из главных гипотез,конечно теория "двоеверия" -переплитение двух религий - "народной" и "официальной". Народная культура, особенно в отдаленных от Киева землях, несомненно, долгое время определялась языческими верованиями, а впоследствии (также как и в культуре Западной Европы) – упрощенным истолкованием христианства и суевериями. В то же время культура духовной и светской элиты известна по памятникам, которые не дают оснований для утверждений о проникновении язычества в религиозные представления Древней Руси. Скорее будет уместно говорить о параллельном развитии народной и "элитарной" культуры, не забывая о роли древних традиций восточнославянских (и угро-финских) племен, но и не преувеличивая их значение в формировании специфики культуры Древней Руси. Отголоски некоторых верований имеют место быть и в наше время. («Выкуп» на свадьбах невесты; домовые, которых некоторые пытаются удобрить конфетами и многие другие суеверия ).
Сведя воедино славяно-русскую дохристианскую культуры с тем уникальным периодом, который поступил на Русь с принятием христианства и создал феномен...