Старообрядчество в Беларуси

Актуальность данной работы обусловлена тем, что и в настоящее время не разрешена проблема традиций и новаций в культуре и религии. Важно понять взаимоотношение национальных традиций и обычаев и ценностей иной культуры, так как «интерпретация прогрессивного и консервативного по отношению к культуре концентрируются на понимании сущности и смысла исторического процесса» [11, c.3]. Обусловлена актуальность и тем фактором, что на территории Беларуси продолжает существовать старообрядческая общность, насчитывающая примерно 20 тыс. человек.

Раскол в Русской Православной церкви, который произошел во второй половине ХУII века в результате социально-экономических преобразований и церковной реформы патриарха Никона явился серьезной проблемой не только в истории Русского государства, но и соседних с ним стран. Беларусь наряду с такими регионами, как Поморье, Прибалтика, относится к традиционным местам компактного проживания старообрядцев. На территории Беларуси переселившиеся старообрядцы образовали специфическую субкультуру.

Старообрядчество прошло сложные и драматические этапы своего появления и развития на территории Беларуси. Первоначально попытки российских властей остановить деятельность старообрядцев в Речи Посполитой успеха не принесли. Старообрядчество продолжало активно развиваться, усиливая свое влияние на различные сферы общественной жизни. Тенденция к росту старообрядцев сохранилась и после вхождения белорусских земель в состав Российской империи. На этом этапе рядом с белорусской культурой возникла культура переселенцев, которые мирно сосуществовали.