Анархизм в России

Первые анархистские идеи восходят к древнегреческим и древнекитайским философским школам, хотя ростки протоанархизма находят в разных странах мира, в том числе в Египте и др. К древнегреческим протоанархистам традиционно относят софистов и киников. К древнекитайским относят даосскую традицию Лао-цзы (VI—V вв. до н. э.) и Чжуан-цзы (ок. 369—286 гг. до н. э.). Современный же анархизм возник из светского, равно как и религиозного направлений мысли эпохи Просвещения, в частности из аргументации Жан-Жака Руссо, его идеях о свободе и морали. Кроме того к предшественникам современного анархизма можно отнести ранних христиан, многие религиозные христианские ереси, такие как например движение анабаптистов.[5]

Анархизм (от греч. anarchía — безвластие), мелкобуржуазное общественно-политическое течение, враждебное пролетарскому научному социализму. Основная идея анархизма состоит в отрицании всякой государственной власти и проповеди ничем не ограниченной свободы каждой отдельно взятой личности.[5]
Рассматривая любое государство как первопричину всех общественных несправедливостей, анархизм предлагает начать с его уничтожения создание нового общества. При этом анархисты отвергают всякую власть (не только государственную), отрицают общественную дисциплину, необходимость подчинения меньшинства большинству, выступают против политической борьбы рабочего класса, против организации рабочих в политическую партию. Конечной целью анархизм объявляет свободную федерацию мелких автономных ассоциаций производителей, при этом проповедуется грубая, примитивная уравнительность.[5]
Анархизм сыграл существенную роль в пробуждении у трудящихся масс протеста против эксплуатации. Однако, с развитием рабочего движения анархизм, уводящий рабочих на ложный путь, стал объективно мешать классовой борьбе пролетариата против буржуазии.
Анархизм как и все общественные явления возникает и эволюционирует в ходе исторического развития. Анархический тип политического сознания зарождается в общественном политическом сознании как один из его полюсов в глубокой древности, видимо, на ранних этапах институализации политических отношений. Сложные механизмы социально-политического развития, чередования циклов порядка и хаоса в общественной системе активизировали в общественном сознании, синхронно с переменой этих состояний, соответствующие им идеологические явления и процессы.

Пройдя сравнительно небольшой путь своего развития и становления анархизм смог завоевать неподдельный интерес среди различных слоёв населения. Идеи о свободе и уничтожении всех типов принуждения и эксплуатации человека человеком, замене сотрудничеством индивидов власти, существующей за счёт подавления одних людей другими и благодаря привилегиям одних по отношению к другим, а также о том, что общественные отношения и институты должны основываться на личной заинтересованности, взаимопомощи, добровольном согласии и ответственности (исходящей из личной заинтересованности) каждого участника, а все виды власти, то есть принуждения и эксплуатации должны быть ликвидированы, несомненно оказались близки многим слоям населения. Ремесленники, торговцы, крестьяне, деклассированные элементы, часть интеллигенции, а также немногочисленные группы рабочих активно поддерживали данное направление в борьбе за личные интересы и цели. Однако анархизм в России просуществовал сравнительно недолгое время. Достигнув некоего пика в своём развитии, он породил множество беспорядка и хаоса в обществе. Анархисты наиболее активизировались в моменты общественных расколов в стране и революционных движений. Это была наиболее благоприятная почва для развития и реализации своих целей.