Церковь в раннее средневековье

Характерной чертой раннего средневековья была плохо распространенная письменность, разнообразные диалекты,распространненые в западной Европе, не могли овладеть письменностью, поэтому оставались под властью латыни, основным носителем которой было духовенство.Быть грамотным, в то время, означало знать латынь, поэтому было распространено разделение общества на litterari - образованных людей и illiterari – темных и неученых, довольствующихся грубым народным языком.
В период раннего средневековья активно развивалась устная поэзия и эпос, что наиболее ярко проявилось в Англии и ряде северных стран.Культура раннего средневековья существовала через сознание безграмотного человека, это была культура молитв, сказок и мифов.
Одновременно слово, не печатное, а устное, обладало, в сознании людей, огромной силой, молитвы воспринимались как заклинание, проповеди, как руководство в повседневной жизни.Такой способ восприятия способствовал формированию некой системы символов, содержащих высший смысл.Этим объясняются некоторые особенности средневековой литературы, рассчитанной на глубоко религиозное, символическое сознание.Поэтому средневековая культура выражала прежде всего душу человека, приближая ее к Богу, переносила ее в божественный мир, описанный в Библии в житиях святых, соответственно этому определялось поведение средневекового европейца.
Огромную роль в Раннем средневековье играла церковь.После падения римской империи, в условиях общего упадка культуры, церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для разных стран.Эта структура имела не только значительное политическое влияние, но и тесную связь непосредственно с населением.В условиях тяжелой жизни и малочисленных знаний об окружающем мире, церковь предлагала стройную систему знаний о мире и действующих в нем силах.Таким образом, вся культурная жизнь средневекового общества определялась христианством.Значительное место в общественной жизни занимало монашество.Человек, решивший...

Эпоха перехода от античности к средневековью являлась важнейшим этапом в становлении христианского вероучения. [1]
В средневековье мир виделся людям некой системой иерархии которую можно графически изобразить как пирамиду, вершиной которой был бог, нижние ступени занимали ангелы, архангелы, апостолы, святые, в определенном месте в эту систему включались люди, сначала папа, кардиналы, клирики, священнослужители, затем миряне, начиная со светской власти, нежней ступенью этой пирамиды был земной мир, растения и животные.
А далее, шло зеркальное отражение пирамиды, но с отрицательным значением, вершиной этого мира был дьявол.Церковь яростно боролось с языческими пережитками населения, часть старинных обрядов были включены в христианские службы, а остальные вещи изживались, велась настоящая охота за людьми, способными проводить языческие обряды и творить заклинания.Более всех в этом отношении пострадали женщины, издавна изготовлявшие амулеты и разные снадобья.В пособиях для священнослужителей большое внимание обращалось на способность некоторых женщин летать по ночам на шабаши.[4]
Таким образом, характерной чертой этой эпохи становится консерватизм во всей общественной жизни, господство определенных стереотипов.