Труд как средство реализации творческого потенциала личности

«Гений – это один процент таланта и девяносто девять процентов работы» – с таким суждением в России знаком каждый школьник. Изменить же отношение к работе лентяев словами невозможно. Раз уж они ими стали, сделать их трудолюбивыми, то есть вывести из состояния помрачения ума (а расчет на безнаказанное получение благ без труда, то есть вера в чудо – это, с точки зрения здравого смысла, и есть помрачение ума) может только горе, большая личная беда, трагедия личной жизни, потрясение крайне отрицательного свойства – и ничто другое.
По мнению канадского социолога Малкольма Гладуэлла, успех сверхпопулярной музыкальной группы “The Beatles” объяснялся тем же, чем объяснялся гений Моцарта: и музыканты “The Beatles”, и Моцарт пришли к успеху (а к этому моменту Моцарту было около пяти лет от роду) после того, как отработали на репетициях примерно по 10 тысяч часов – это количество социолог-парадоскалист считает критическим, без набора которого успеха в музыке добиться невозможно 1.
Иными словами, истинность суждения, которое изложено в заголовке реферата на избранную нами тему, настолько очевидна, что вряд ли нуждается в дополнениях и доказательствах.
Для успеха в любом деле нужно работать. Только в процессе работы решаются задачи, кажущиеся невыполнимыми (а они и не могут казаться выполнимыми ввиду отсутствия опыта более низкого уровня).
Поэтому мы несколько откорректировали цель нашей работы и нашли ее в другом – показать обратное, а именно, каким образом нежелание трудиться сдерживает развитие личности, затем деформирует ее, а в исключительных случаях становится причиной социальных катастроф.
Другие важные вопросы, которые заинтересовали нас в связи с избранной темой, – это морально-психологические результаты принудительного труда, а также антиобщественные действия, основанные на демагогическом признании труда ценностью.
Главным источником по этому комплексу вопросов для нас стала книга, отобранная из списка предложенной к изучению литературы – сочинение А. И....

Ознакомление с названными во Введении источниками, а также с другими материалами, которые мы привлекли в связи с их изучением, говорят о следующем.
Трудовая этика как составная часть русской культуры за годы Советской власти была основательно подорвана путем выборочного истребления наиболее достойных и последовательных носителей этой этики, а также путем насаждения в сознании россиян и их быте всякого рода растлевающих институтов, главным и наиболее мощным из которых была тюрьма.
Сегодня наибольшую внешнюю опасность для людей, стремящихся к личностной состоятельности, представляет массовый дурной пример со стороны соотечественников, бездумно принимающих образцы потребительского поведения.
Естественная для каждого плохо воспитанного человека склонность заполнять свою внутреннюю пустоту развлечениями и потреблением никуда из российской жизни не ушла, несмотря на огромные перемены, которые она претерпела за последние два десятилетия.
Но, несмотря на уменьшение – по сравнению с периодом СССР и с нынешними странами Запада – внешних возможностей человека по реализации своего творческого потенциала, главная и решающая возможность такой реализации все же находится в нем самом.
А единственной возможностью такой реализации по-прежнему остается труд – несмотря на технические новшества, создающие иллюзию возможного чуда, например, усвоения курса математики или иностранного языка путем не изучения, а каким-то другим способом.