Вещи в художественном пространстве в рассказах Т.Н.Толстой

На основании вышеизложенного в данной главе мы пришли к выводу, что Т. Н. Толстая своеобразно использует лексико-семантическое поле «вещь»: наряду с типичными для нее приемами - повторами, фигурами поэтического синтаксиса, выравненностью слогов в синтагмах, сменой речевых планов, она использует перечень как формы ритмизации, отражающие постмодер¬нистские тенденции ее прозы. Использование слов, обозначающие вещи в рассказах делает повествова¬тельный процесс эмоционально и семантически насыщенным, создает экспрес¬сивный тип наррации.
Изображение города воссоздается с помощью слов, обозначающих вещи, которые переплетаются, соединяются и становятся одним целым. Они придает образу города необычную многозначность, дополняют его, делают более ярким, экспрессивным, значащим.
Вещизм выступает главным средством изображения мысли о драматическом разрыве «мечты и действительности», решаемая как неравная борьба «маленького человека» со стихией жизни, как трагический уход личности в область высокодуховного от хаоса повседневности.
Проблематика петербургских и московских рассказов Татьяны Толстой воплощается с помощью слов, обозначающих вещи через сквозной библейский символ потерянного рая, который обретается человеком с рождением (детство - Эдемский сад), а вновь теряется по мере взросления в греховности земной жизни. В художественной философии писательницы концептосфера выражения «райский сад» предполагает антиномии «свет-тьма», «день-ночь», «духовное-материальное», «живое-мертвое», «вечное-сиюминутное», «доброе-злое», «воображаемое-реальное», «мечта-действительность». С помощью вещизма символических мотивов создается поэтическая картина.