Наука и здравый смысл.

Наука, как основная форма познания, является важнейшей силой и средством социального и экономического развития и преобразования мир. Наука представляет собой систему со сложной инфраструктурой, а не простую совокупность знаний. Человеческая цивилизация начиналась с поиска решения путем проб и ошибок, на основе бессистемного и длительного перебора множества вариантов. Однако интенсификация производства и новая динамика жизни людей заставили находить приемлемые решения в кратчайшие сроки.
Первоначальные знания имели исключительно практический характер, представляя собой набор методических указаний для осуществления конкретной деятельности. Знания, приобретенные методом простого наблюдения, не могли раскрывать сущность явлений, их внутреннюю взаимосвязь, они не могли объяснить причину процесса и не могли предсказать его развитие. Наука, хотя, как правило, и начинается с анализа выводов и предположений обыденного познания, однако подвергает их обязательной критике на основе специфических методов исследования, достигая действительного прогресса в понимании и объяснении сущности явлений.
Стремление изучать реальный мир и его объекты присуще не только науке, это свойственно и обыденному познанию, которое реализуется в повседневной практике и развивается на ее многоплановой основе. Возможность для обыденного познания порождать объективное знание об окружающем мире ставит вопрос о выявлении различий и поиске общего между ним и подлинно научным исследованием.
Во все периоды исторического развития цивилизации мыслители различных направлений дают многообразные оценки проблемы соотношения и связи здравого смысла с разными научными дисциплинами, с наукой в целом и научным мышлением, однако найти окончательные ответы на все вопросы пока не представляется возможным, что говорит о непреходящей актуальности проблемы. Обусловлено это также тем, что в определенные периоды развития науки люди сталкиваются с проблемой отношения уже достигнутого уровня и форм мышления с новыми...

В данной работе на основе теоретического изучения работ по философии науки, рассмотрена проблема соотношения науки и здравого смысла.
Основные результаты можно сформулировать следующим образом.
Первоначальные знания имели исключительно практический характер, представляя собой набор методических указаний для осуществления конкретной деятельности. Знания, приобретенные методом простого наблюдения, не могли раскрывать сущность явлений, их внутреннюю взаимосвязь, они не могли объяснить причину процесса и не могли предсказать его развитие. Наука, хотя, как правило, и начинается с анализа выводов и предположений обыденного познания, однако подвергает их обязательной критике на основе специфических методов исследования, достигая действительного прогресса в понимании и объяснении сущности явлений.
На историческом этапе развития зарождающейся науки идеальные объекты и отношения между ними формировались практикой из практики, и только потом внутри сформированной системы знания образовывались новые идеального характера объекты. Познание сделало следующий шаг, когда сумело надстроить фундамент знаний над реальной практикой и затем, посредством последовательных опосредований, проверить соответствие конструкции идеальных объектов предметным отношениям практики.
Присущее человеку стремление исследовать объективный мир и приобретение знания, позволяющего предвидеть последствия практического преобразования исследуемого объекта, реализуется не только в науке, но и благодаря обыденному познанию, тесно связанному с повседневной практикой и на ее основе развивающемуся. По мере совершенствования практики, опредмечивания в орудиях труда функций человеческого тела и создания условий для элиминации антропоморфных и субъективных наслоений в процессе исследования природы и закономерностей предметного мира, обыденное познание осваивает отдельные виды знаний о действительности, в определенном отношении сходные с теми, которые принадлежат науке.
Здравый смысл представляет собой...