Этническая культура и современность: на примере культуры коми (зырян)

Цель работы: рассмотреть основные элементы традиционной и современной культуры коми (зырян), изучить основные культурные черты данного этноса.
Задачи:
1. приобщение населения к сохранению традиций и обычаев народов коми
2. повышение интереса населения к возрождению своей традиционной культуры
Объект исследования: представители народов коми (зырян).
Предмет исследования: культура, обычаи, традиции, литература, фольклор, танцы, прикладное творчество, религия.
Гипотеза исследования: Специфичность традиционной и современной культуры коми (зырян).
Материалом исследования выступили произведения профессиональной художественной культуры коми (зырян) - литературы, изобразительного искусства, музыки, театра, а также праздники и обряды населения с.Староалександровка Ярковского района Тюменской области.

Игры, несомненно, связаны с культом предков: предки должны были, по старым воззрениям, следить за поведением своих сородичей и обличать их в случае нарушения установленных ими правил поведения и моральных устоев. Покойники у коми, как отмечает А.С.Сидоров, являются вещими. "Существует гадание "с покойником". Его сначала обмывают, потом обряжают и укладывают в передний угол, аналогично настоящему покойнику. В руки ему дается горящая свечка. Все остальные гадающие заходят в голбец, держась за мизинцы, и оттуда поодиночке выходят через избу в сени. Покойник должен наблюдать за выходящими и указывать, у кого была какая внешность. Иногда лежащий наблюдает через систему зеркал... считается, что будущая судьба человека символически выражается на его внешности заранее: одни должны выходить с гробом, другие с венцом, третьи с ребенком и т.д. Мнимый покойник будто бы видит это и должен рассказать каждому гадающему свое о нем впечатление". Людей, расположившихся вблизи покойника, лежащего на скамейке, и прикрытых общим пологом, А.С.Сидоров определяет как жрецов.
Об обличениях, происходящих во время игры, Сидоров говорит: "Уличают, например, подозреваемого в воровстве, лиц, сделавших кому-либо хозяйственный вред, и т.д. В конце игры каждому человеку деревни назначают прозвище. Более изобретательные игроки данную форму игры используют довольно широко. Часто на этих же игрищах получают прочное название части деревни, улицы и т.д."[25].

На пороге XXI века проблемы сохранения, развития и возрождения традиционной народной культуры приобретают все большую актуальность.
Традиционная культура представляет собой устойчивую, нединамичную культуру, характерной особенностью которой является то, что происходящие в ней изменения идут слишком медленно и поэтому практически не фиксируются коллективным сознанием данной культуры.
Вопрос о месте и роли традиционной культуры в современном обществе представляется необычайно интересным и важным. Что происходит с народными обычаями, верованиями, ритуалами, обрядами в современном обществе? Отмирают ли они полностью, сохраняются в качестве реликтов прошлого или обретают новую жизнь и смысл, удовлетворяя актуальные духовные потребности людей?
Тема отношения к традиции особенно актуальна для России из-за неординарности исторического момента, который переживает российское общество. В моменты реформ и кризисов, больших изменений внимание общественности обращается к культурному наследию. Традиционная, исторически унаследованная культура выступают объектом повышенного внимания. К ней относятся по-разному: одни критически, другие с ностальгическим любованием, третьи сугубо прагматически. Видимо, некоторые архаические формы культуры, которые до этого считали "пережитками прошлого", играют в жизни современного человека весьма значительную, не вполне проясненную роль.
Интерес к традиционной культуре в современных исследованиях существенно возрос. Это связано с тем, что в условиях глобализации и информатизации традиция становится связующим звеном с исторической памятью и помогает сохранить национально-культурную идентичность.
Любая национальная культура, имеющая многовековую историю, проявляет и несет в себе уникальные, присущие именно данному этносу компоненты, начиная с обустройства жизни и быта, строительства жилища и кончая традициями народно-прикладного и устно-поэтического творчества.
Творческие силы коми (зырянского) народа воплотились в разнообразных жанрах...