Материальная,социальная, организационная и духовная сферы и процессы жизни человека

На пороге XXI в., предъявляющий новые требования к интеллектуальным спо¬собностям и духовным возможностям чело¬века.
Фор¬мирование человеком мировоззрения того или иного типа и его применение в жизни открывает перед ним большее или меньшее многообразие вариантов реализации его ду¬ховных возможностей.
В массовом сознании российского общества в целом и в сфере гуманитарного образования в частности существует не¬сколько основных мировоззренческих ори¬ентации: диалектико-материалистическая, религиозно-идеалистическая, прагматиче¬ская, эзотерическая философия Е.П. Блаватской, духовно-нравственное учение Е.И. и Н.К. Рерихов и некоторые другие.
Эти ориентации в той или иной мере раз¬деляются различными группами людей. В реальной жизни между ними на почве мировоззренческих, религиозных и нацио¬нальных разногласий, которые часто пере¬ходят в социально-политические формы, возникают существенные противоречия Нередко эти противоречия проявляются в социальных конфликтах.
Поэтому разре¬шение таких противоречий наряду с реше¬нием экономических и политических про¬блем для установления в обществе мира, согласия и сотрудничества является жиз¬ненно важным для всех стран, народов, групп людей, каждого человека.
Это об¬стоятельство побуждает задуматься о воз¬можных путях и формах разрешения про¬тиворечий подобного рода.

Задача человека как философа и педагога современ¬ности заключается в следующем:
Способствовать вос¬становлению целостности отдельных «Я», нарушенных слишком быстрыми темпами современной жизни. Проти-востоять растаскиванию онтологического основания че¬ловеческого бытия и утрате базовых человеческих ценно¬стей.
Пропагандировать целостность человека в куль¬турном пространстве и педагогическом процессе, рассмат¬ривая эту целостность как регулятивный принцип духов¬ного бытия.
Развивать новые формы коммуникации, направленные на формирование онтологических элемен¬тов ценностей (полиценности, устойчивые цепочки цен¬ностей, диахронно-синхронические сферы). Эти процес¬сы создают полноту, взаимодополняемость, круговую и иерархическую устойчивость и причинность для личнос¬ти и человечества.
Направить личностные и планетар¬ные ценности на взаимодействие с естественной систе¬мой координат, информационными, образовательными и культурными сетями.
Формировать критерии для вы¬явления антиценностей, псевдоценностей, квазиценнос¬тей, развивать и совершенствовать методики для их нейт¬рализации.
Эти образования разрушаются в результате взаимодействия с целостностями, оптимальными, устой¬чивыми гармонизированными системами и структурами, связанными с естественной системой координат.