Культурология

1. Формирование информационно-семиотического понимания культуры

Среди значительного количества парадигм исследования культуры наиболее эвристическими оказались две - адаптационизм и семиотический подход. Адаптационизм сосредоточивал внимание на механизмах реагирования людей на изменения в окружающей среде, формах и способах социокультурной организации жизнедеятельности людей. Семиотический подход к культурным феноменам акцентирует внимание на исследовании культуры как формы проявления символической активности людей, связанной с выявлением внутренних структур организации культурного опыта.
Практика рассмотрения культуры как организации знания, обозначенного посредством знаков и символов, как только мира артефактов, но и мира смыслов, сложившейся в культурной антропологии в конце 60-х годов ХХ века. Это направление теоретических исследований связывают с трудами известных ученых, среди которых К. Леви-Стросс, М. Фуко, Ж. Лакан, Ж. Деррида и многие другие.
Дальнейшие исследования выявили коммуникативный характер культурных феноменов и позволили установить взаимосвязь двух стратегий исследований в информационно-семиотическом понимании культуры.
В наше время культура все больше рассматривается с точки зрения функционирования информационных процессов, таких, как коммуникация, осуществляемая в знаковой форме.
Информационно-семиотические понимание культуры опирается на методологию структурализма, в частности - идеи структурной лингвистики, методологический арсенал семиотики, культурной семантики, коммуникативной философии, коммуникативной лингвистики и информатики. Существует несколько направлений исследования информационно-семиотического измерения культуры. Они объединены одной общей целью - объяснить общие принципы культурного упорядочения опыта жизнедеятельности людей, установить универсальные способы внутренней организации любой уникальной культуры.

Сложные процессы происходят сегодня в отечественном искусстве. Ломаются стереотипы псевдореализма, не выдерживают критики прежние и новые конъюнктурные темы, исчезает старый герой с его мнимым пафосом и не менее мнимым романтизмом. Идет поиск новой образности, основанной на превращенной тематике и обновленном герое, на принципиально иных выразительных средствах.
Во всех видах искусства наблюдаем элементы модернизма и постмодернизма, художественный авангард прошлого и настоящего становится предметом пристального внимания и заинтересованности общества.
Не всегда, разумеется, эти процессы являются оправданными и восприимчивыми, но они закономерны в наше время возрождения и омоложения общества, культуры, искусства. Через художественные эксперименты авангарда осуществляется разрыв с устаревшими канонами прошлого, обеспечивается адаптация к будущему. В пост классических интонациях современной эстетической сознания слышится новое мироотношение, менталитет эпохи модернизма и постмодернизма.

Культурология (лат. cultura - возделывание, земледелие, воспитание, почитание; др. греч. - мысль, причина) - наука о культуре, изучающая наиболее общие закономерности её развития.
Задачей культурологии является понимание культуры как единого явления, нахождение наиболее общих правил её деятельности, а также рассмотрение феномена культуры как системы.
Перестроилась в независимую дисциплину культурология в XX веке.
Концепцией культурологических изучений является позиция целостности логического и исторического метода к изучаемым культурам.
По выражению Ю.М. Лотмана и Б.А. Успенского, "культура есть устройство, вырабатывающее информацию". Вместе с ним она также и запоминающая эту информацию. Можно сказать, что культура в человеческом обществе - это то же, что информационное обеспечение в компьютере. Последнее, как известно, включает в себя машинный язык, память, программы, обработки информации. Аналогичные компоненты характеризуют и культуру.
Она дает обществу языки - знаковые системы, ее необходимым элементом является социальная память, в которой хранятся духовные достижения человечества. В ней содержатся программы человеческого поведения, отражающих опыт многих поколений людей. Исходя из этого, можно сказать, что культура выступает своеобразным информационным обеспечением общества.