Вклад теоретиков марксизма в решении женского вопроса (предмет феноменология и гендерология)

1. Возникновение понятия «женский вопрос»
Женский вопрос, комплекс социальных проблем, включающий проблемы положения женщины в обществе и семье, охраны материнства и младенчества, путей освобождения женщины от угнетения. Женский вопрос в марксистском понимании — часть вопроса об условиях победы социалистической революции и построения коммунистического общества.
Подчинённое, бесправное или неполноправное положение женщины в семье и обществе, освященное религией, характерно для всех классовых антагонистических формаций. Капитализм создал условия для всё большего вовлечения наёмного женского труда в общественное производство, но подверг женщину дискриминации в отношении оплаты труда, сохранил её прежнее подчинённое


2. «Женский » вопрос в теории марксизма
Марксизм — философское, политическое и экономическое учение и движение, основанное К. Марксом в середине XIX века [1].
Методологическими основами рассмотрения «полового вопроса», который в XIX в. предстал в образе «женского вопроса», у К. Маркса и Ф. Энгельса были:
1) историзм (существующее разделение труда между полами, считали К. Маркс и Ф. Энгельс, существовало не всегда, к тому же формы его постоянно менялись, семья — это историческая категория);
2) прогрессивизм — теоретики марксизма полагали, что развитие человечества движется поступательно;
3) принцип центрации (типичный для европейского культурного сознания — в центре марксистской концепции стоял классгегемон, пролетариат);
4) конфликтологическая парадигма

Введение
К числу наиболее актуальных проблем современности относится проблема гендерного равенства, преодоления устоявшихся культурных дискриминационных стереотипов. Осознание гендерных проблем и устранение различных барьеров, препятствующих формированию равноправных отношений между мужчинами и женщинами [4].
Женский вопрос представляет собой комплекс специфических проблем, связанных с положением и ролью женщин в обществе и семье, он связан с женским движением.
Женские движения XIX – начала XX вв. неразрывно связаны с решением женского вопроса, политической и социокультурной проблемы положения женщин. Сущность женского вопроса состоит в осмыслении положения женщин в обществе, обосновании программы женской эмансипации, достижении равенства во всех сферах. Женское движение нуждалось в теоретическом обосновании, которое могло бы помочь в деле противостояния традиционной патриархатной морали и изменения буржуазного законодательства. Значимую роль в преодолении некоторого идейного кризиса женского движения, по мнению современных исследователей, сыграл марксизм. Идеологической основой женского движения становится марксизм
В марксистской теории была предпринята попытка обоснования общественной значимости движения за женское
Также теория марксизма в решении женского вопроса связана с именами: А. Бебеля, В. И. Ленина, А. Коллонтай
Данная тема продолжает оставаться актуальной и в наши дни и связана с феминологической и гендерной проблематикой.
Цель работы: рассмотреть взгляды марксистов в решении женского вопроса.

Заключение
Концепция марксизма по «женскому» вопросу не была нейтральной в отношении полов. Взгляды классиков марксизма отражали мужской взгляд на мир, который не принимал во внимание женские потребности и женский опыт. Основатели марксистской теории подходили к женщинам весьма утилитарно: как массовой рабочей и социальной силе, массовому «отряду» пролетариата. Дискриминация женщин представала в работах только частным случаем всей социальной дискриминации. Чтобы от нее избавиться, женщинам предлагалось вливаться в ряды работников наемного труда, принимать активное участие в классовой борьбе, которая ведет к социалистическому перевороту.
Стремясь быстрее «изменить» мир, марксисты считали свою теорию единственно верной и не желали объединяться или по крайней мере искать компромиссные решения с другими поборниками решения «женского вопроса» — прежде всего с феминистками. Задачей марксистов было подчинение женского рабочего движения движению за пролетарскую революцию, и те, кто противился этому, считались если не врагами, то ненужными попутчиками. Классики марксизма присвоили себе право определять цели женского движения, равно как намерение подчинять его вначале идее революции, а потом индустриализации, коллективизации и т.д. Марксисты отбрасывали то, что экономикой не объяснялось, в том числе и проблему личностного становления женщин, проблемы женского самосознания, идентичности. Исторический контекст возникновения марксистской теории: не тема женского самосознания, но тема женского труда была в центре многих европейских научных и публицистических дебатов того времени
В основе социалистического феминизма оформилось и отношение марксизма к «женскому вопросу», которое иногда называют марксистским феминизмом. Фактически в нем были синтезированы марксистские и феминистские взгляды социалис