Роль и место Армянской Апостольской Ценркви в формировании новой армянской элиты в составе Российской Империи

Армянская церковь одна из древнейших христианских церквей мира. В начале IV века государство Великая Армения официально приняла христианство в качестве государственной и единственной религии и стала первым в истории христианским государством. В 506 году на Двинском церковном соборе Армянская апостольская церковь окончательно отделилась от византийской догаматики и стала автокефальной. Именно это историческое событие в дальнейшем определило идеологическую, общественную и политическую основу раннесредневековой Армении. После Халкедонского собора, догматика Армянской апостольской церкви достаточно существенно разошлась с догматикой почти всех других существовавших на тот момент христианских конфессий. Как это обстоятельство, так и обстоятельство проживания армян в окружении народов, инородных и по культуре, и по религии, и по языку, послужило одной из причин возникновения представления об избранности армянской нации.
Армянская церковь сыграла чрезвычайно важную роль в истории своего народа, ибо после утраты независимости стала общенациональной организацией, взявшей на себя немало функций государственной власти. Католикос был верховным судьей, участвовал в выработке гражданских законов, созывал собор — высший совещательный орган армянской светской и духовной знати, и был его главой. Церковные иерархи участвовали в осуществлении внешнеполитических связей. На протяжении веков Армянская церковь способствовала развитию культуры, науки, школьного обучения, а также сохранению армянами своей этнической идентичности.
Поскольку российские власти всегда терпимо относились к ААЦ, в России было много армянских храмов.
Сегодня Армянская Церковь принимает активное участие в международном экуменическом движении, вносит вклад в движение за мир и а решение других современных проблем. Проводит благотворительную деятельность, оказывает помощь пострадавшим в районах бедствий, детским домам, престарелым людям, инвалидам и беженцам. [8]

В результате многовековой истории переселения армянского населения на территорию Российской империи в ней сложились многонаселенные армянские общины. Представители этих общин были не только рядовыми купцами и торговцами. Многие из них в результате ответственного отношения к своему делу и серьезному подходу смогли приобрести крупные заводы и фабрики по производству хлопка, шелка, железной руды и другого сырья и товаров. Большой вклад армянских купцов и мануфактурщиков позволил вывести промышленность Российской Империи на новый мировой уровень.
Не только купцы и мануфактурщики прославили свою нацию на территории Российской Империи. Многие из них воевали с французами в войне 1812 года. Героически сражались на фронтах этой войны полковник князь Валериан Мадатов, штабс-капитан кавалер ордена Св. Владимира 4-й степени и Св. Анны 2-го и 3-го класса , обладатель золотой сабли «За храбрость» Дмитрий Ахшарумов, так же обладатель сабли «За храбрость» полковник Давид Делянов, братья полковники Давид и Иван Абамелики, лейб-гвардии штабс-капитан Зоан Фиралов, ротмистр лейб-гвардии кирасирского полка Павел Меликов. [9]
Армяне героически сражались на фронтах Великой Отечественной войны. Свыше 600 тысяч армян ушли на фронт, половина из них не вернулись. Среди военачальников Советской Армии было 60 генералов и адмиралов-армян. Одним из организаторов Военно-Морского флота СССР и зачинателей научного направления в области истории военно-морского искусства был адмирал флота И. С. Исаков. Его «Морской атлас» стал учебным пособием во многих академиях мира. Армянский народ дал Родине четырех маршалов — Баграмян, Бабаджанян, Худяков, Аганов и одного адмирала флота СССР. Всего было три адмирала флота высокого ранга, это Исаков, Кузнецов и Горшков. Примечательно то, что перечисленные полководцы-армяне представляют все рода войск Вооруженных сил нашей армии. Плечом к плечу с русскими и другими народами СССР армяне героически защищали Москву и Ленинград, бились за Брест и Киев, Одессу и...