Партикулярное право средневековой европы

В средние века вместе с обычными, королевскими и феодальными (ленными, манориальными, поместными) нормами права, торговыми и морскими обычаями имело место существование еще некоторого числа партикулярных (обособленных) правовых норм, среди которых можно выделить нормы канонического права, городского права и рецепированного римского права. В литературных источниках можно увидеть утверждение, что нормы средневекового права по большей части обязаны римским и греческим истокам юриспруденции и в данном смысле в нем не так много оригинального.
Но вместе с тем и античные, и средневековые нормы права не могут представлять собой чего-либо исключительно самобытного, потому что уже Солон, возможно, мог подражать египетскому фараону VIII в. до н.э. Бокхорису, а средневековые нормы права европейских народов вместе со сводами норм обычного права, городскими и церковными нормами права действительно в большинстве своем были обязаны римскому правоведению. Таким образом, можно говорить о том, что успехи средневековых правоведов в данном конкретном смысле вполне можно сопоставить с успехами философов и схоластов.
По мнению А. Вормса (из Болонского университета и римское право в средневековье, 1894), в средние века, пока философия была как бы началом и введением к богословию и могла изучаться только богословами, а естествознания как науки не могло существовать, право становилось «единственной светской наукой, которая была способна сообщать уму исследователей научные выправки и широкое развитие".
Успехи правоведов на данном поприще можно было сравнить с отличными успехами парижских схоластов в первое десятилетие XIII в. В эти годы наблюдалось, как многотысячные толпы, к примеру учеников Абеляра, с напряжением и вниманием и при очень неудобных внешних обстоятельствах могли следить за сложнейшими схоластическими рассуждениями. Ничего такого больше нигде не наблюдалось.
Цель данной работы – рассмотреть основные черты средневекового права. Дать характеристику норм партикулярного...

Средневековье представлено временем социальных, экономических и государственных правовых процессов, которые происходили в разных частях мира, в том числе и странах Западной Европы. Вместе с тем во всемирно-исторических масштабах основной тенденцией в развитии такой эпохи можно назвать процесс утверждения феодализма, которое явилось некоторым шагом вперед относительно некоторым формам рабовладельческого и первобытно-общинного строя.
Генезис процесса феодализма в различных регионах мира становился неодинаковым и по содержанию, и по форме и времени его совершения.
Более раннее умеренное развитие новых способов производства можно отметить в центрах древних цивилизаций и собственно государственности: Ханьское царство в Китае, царство Гуптов в Индии, Кушанское царство на территории Средней Азии, царство Сасанидов в Иране и Месопотамия. В поздние сроки Римской империи распались рабовладельческие отношения и стала зарождаться некоторая система отдельных элементов "протофеодальных". Постепенно стала феодализироваться восточная часть Римской империи, с конца IV в. н.э. ещё более ставшая новым государством (в истории известная как Византия).
Часть народов стала переходить к феодализму и феодальным государствам прямо от первобытно-общинного строя. Такой процесс стал охватывать кельтские, германские, славянские, тюркские, монгольские и иные племена. Природные условия их государств были наименее благоприятными, чем регионов древней цивилизации. Когда производительные силы таких народов стали достигать уровня, который обеспечивает появление прибавочного продукта, у них начинается рост населения, намечается зарождение классовых обществ и государства.
Основы феодализма стали формироваться и путем синтеза "протофеодальных" элементов, которые стали возникать в недрах рабовладельческих и родоплеменных обществ. Подобное стало происходить в европейских провинциях и странах бывшей Западной Римской империи, которые были захвачены сопредельными племенами. В ходе продолжительных...