Положение сирии на ближнем востоке

Исторический ход событий на Ближнем Востоке после Второй мировой войны на долгие годы определил роль военных в развитии политических процессов в регионе. Их вмешательство в политику определялось необходимостью усиления централизованного государственного управления для решения сложных социальных проблем и обеспечения ускоренного преодоления экономической отсталости. С другой стороны, приход к власти военных являлся следствием фактического отсутствия в обществе иной реальной социальной и политической силы на этапе обострения внутриполитических и социальных противоречий. Существовавшие в тот период политические партии и организации в большинстве государств отличались аморфностью и слабой организованностью. Не имея достаточного авторитета в обществе, они не могли стать во главе народных движений. Армия же, превращаясь в один из «центров силы», становилась организатором целого ряда переворотов и мятежей: с 1961 по 1969 гг. в 9 арабских странах произошло 27 переворотов и попыток взять власть вооруженным путем. За 22 года (с 1949 по 1971 гг.) только в Сирии произошло 8 военных переворотов, а в Ираке - 3 за 10 лет (1958–1968 гг.).
Силовое вмешательство военных в политику являлось, как правило, результатом социальных революций, осуществленных в форме переворотов. В постреволюционных Египте, Сирии, Ираке армия отражала интересы тех социальных слоев и политических групп, которые пришли к власти на волне социальных революций. При этом, наряду с функциями сохранения национальной независимости и государственного суверенитета, за армией законодательно закреплялись чисто политические задачи: защита целей баасистской революции (единство, свобода и социализм) в Сирии и охрана социалистических завоеваний народа в Египте. Приход к власти военных в Египте, Сирии, Ираке и ряде других арабских стран содействовал укреплению внутриполитической стабильности и ликвидации внутренней междоусобицы.
С первых дней независимости во многих арабских странах военные располагали значительным...

Как оценивать результаты и перспективы «арабской весны»? Они неоднозначны. Нельзя сказать, что все ее возможные задачи и цели достигнуты и решены.
Западу не удалось скрыть своего интереса и непосредственного вмешательства в эти события. Не сбылись расчеты западных политиков на то, что на смену неугодных им режимам придут известные им прозападные светские фигуры и силы. Реально в тех арабских странах, где были отстранены прежние их руководители (Тунис, Египет, Ливия, Йемен), к власти пришли исламисты. Произошло то, чего на Западе и, кстати, в Израиле не очень хотели. Очередные толпы мусульман бросились в Европу, чтобы еще больше окрасить ее в зеленые цвета.
Никакой политической стабильности (за исключением разве что Туниса) в странах, охваченных «арабской весной», не состоялось. В Египте до сих пор не утихают акции протеста, но теперь уже против нового президента Мурси и его опоры в лице организации «братьев-мусульман». Ливия оказалась разорванной на соперничающие и противоборствующие зоны. В Сирии полным ходом продолжается противоборство между законными властями и мятежными силами. Позиции исламистов и экстремистов в арабском мире явно окрепли. Но, может быть, Запад именно этого и добивался?
Продолжение «арабской весны», судя по всему, выйдет на новые горизонты нестабильности и вероятного военного вмешательства Запада в Сирии. Или же военно-политическая нестабильность и конфликты перейдут в затяжную фазу.
Наиболее острое противостояние на Ближнем Востоке вот уже более 60 лет существует между Израилем и мусульманскими арабскими странами региона. И конца этому противостоянию не видно, что вполне объяснимо: мир живет в эпоху ренессанса ислама, для которого его собственные религиозные догматы и интересы значительно важнее, чем «химеры» толерантности, веротерпимости и т.п. А ислам и иудаизм – это, по их мировоззренческим взглядам и истории взаимоотношений общин, непримиримые противники, начиная буквально с момента появления и оформления исламской концепции....