Психоанализ по книги Эриха Фромма"Здоровое общество"

Время, в которое жил Э. Фромм, являлось неспокойным временем. Две мировые войны пришлись на его жизнь. Вторую мировую войну Эрих Фромм предчувствовал еще в 1933 году, когда в Германии стал править Гитлер. Несомненно, что эпоха отложила печать на всем творчестве психолога, поскольку постоянные мировые пожары явились поводом поразмыслить о человеческой психики и возможности функционирования нормального общества.
Неофрейдизм – это направление, которого придерживался Эрих Фромм. Данное направление как бы является продолжением течения Зигмунда Фрейда, но неофрейдисты являлись критиками великого психоаналитика и не соглашались со всеми его постулатами.
Эрих Фромм (1900 – 1980) – немецко-американский философ, социолог и психолог, основоположник такого направления, как неофрейдизм. Позиция Фромма в сфере социальной философии сведена к утверждению того, что нынешнее общество, как, впрочем, и в любое время любое общество, не оказывает позитивного влияния на развитие личности человека, а воздействует на нее только разрушительно. Из данного положения происходит необходимость оздоровить общество. Э.Фроммом выдвинут проект создания, в частности в США, "здорового", гармонического общества на основании " индивидуальной и социальной терапии". Собственная концепция была им названа "гуманистическим психоанализом".
Книга Эриха Фромма «Здоровое общество» анализировало вечную утопию об идеальном государстве. Но вопреки многим ученым Фромм высказывал гипотезу о том, что идеальное общество может существовать, раз оно есть в человеческом сознании. Целую главу своего труда ученый посвятил психическому здоровью общества. В этой главе была дана критическая оценка психоанализу.
Целью данной работы является анализ темы психоанализа в книге Э. Фромма «Здоровое общество». Цель обусловила постановку следующих задач: 1. рассмотреть особенность анализа психоанализа в рассмотренном труде; 2. показать, чем различны взгляды Фрейда и Фромма на психоанализ. Реферат состоит из...

Эрих Фромм продолжил постфрейдистскую тенденцию в персонологии, уделяя особое внимание влиянию на личность социальных и культурных факторов. Он утверждал, что пропасть между свободой и безопасностью дошла до такого предела, что сегодня одиночество, ощущение собственной незначимости и отчужденность стали определяющими признаками жизни современного человека. Определенной частью людей движет желание бегства от свободы, которое осуществляется посредством механизмов авторитаризма, деструктивности, конформности автомата. Здоровый путь освобождения состоит в обретении позитивной свободы благодаря спонтанной активности.
Фромм описал пять экзистенциальных потребностей, присущих исключительно человеку. Эти потребности базируются на конфликтующих между собой стремлениях к свободе и безопасности: потребность в установлении связей, потребность в преодолении, потребность в корнях, потребность в идентичности и потребность в системе взглядов и преданности.
Фромм полагал, что основные ориентации характера являются следствием способа удовлетворения экзистенциальных потребностей, предоставляемого социальными, экономическими и политическими условиями. Непродуктивные типы характера — рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий и рыночный. Продуктивный характер, согласно теории Фромма, представляет собой цель развития человечества; в его основе лежат разум, любовь и труд.
Фромм отнесся критически к пониманию Фрейдом сексуальности. Но в отличие от множества противников психоанализа, он Фрейда критиковал не за переоценивание сексуальности, а за то, что тот сексуальность понимал неглубоко, сводя ее к основам биологии. Исходя из этого, Фромм пытался углубить и исправить представления Фрейда о человеке, перевести их из русла биологии в плоскость экзистенциализма, так как в его понимании, человек - это единственное животное, для которого собственное бытие составляет проблему. Человек не может уйти от этой проблемы, он обязан решить ее.
Рассматривая потребности человека в...