Культура народов Сибири до русского периода

Народы, населяющие Сибирь, имеют целый ряд достаточно уникальных, перманентных культурно-хозяйственных характеристик, которые и отображают историко-этнографическое разнообразие Сибири. В культурно-хозяйственном секторе всю Сибирь можно раскроить на две достаточно немалые исторически сформировавшиеся области: южную, для которой характерно древнее скотоводстве и земледелие; и северную – которая отличается промысловым охотничье-рыболовецким хозяйством. Данные особенности сформировались еще в древности.
Большое количество непохожих типов культурно-хозяйственного сектора говорит о специфике освоения автохтонными народами природы, а также их социально-экономического развития. До того времени, когда в Сибири появились русские, хозяйственно-культурная специализация была представлена преимущественно присваивающим типом хозяйствования и примитивной охотой.
Параллельно важно принимать во внимание, что «культура» является неотъемлемой частью адаптации к природным условиям, следовательно, ввиду того, что Сибирь являет собой «набор» разнообразных районов, то закономерным является то, что существует большое количество хозяйственно-культурных типов. Важным отличием их есть достаточно лояльное отношение к природным ресурсам. Это является основной объединяющей характеристикой всех хозяйственно-культурных типов, которые представлены здесь. Но нельзя забывать, что культура – является также системой знаков, семиотической моделью любого общества (этноса). Следовательно, нельзя говорить об одинаковости всех культур, которые представлены в Сибири. Разность культур проявляется в вопросах обычаев, обрядов, традиций, верований[1, с.45].
В данной работе ставится цель дать характеристику культуре народов, которые населяли Сибирь, выделить их общие и разнящиеся характеристики.
Задачи были поставлены в свете целей:
 дать общую характеристику народов Сибири до российской колонизации;
 привести характеристику культуры на примере конкретных народов (ительменов и...

В процессе написания данной работы ее автор пришел к таким выводам:
 самобытная культура народов Сибири сформировалась в свете природных условий, в которых эти народы проживали;
 закономерным является то, что основными занятиями этих народов было кочевое скотоводство и лишь изредка земледелие;
 практически весь быт был обусловлен тем занятием, которое являлось основным. Жилища преимущественно строились такие, чтобы они легко перемещались с места на место при необходимости перекочевки. Одежда делалась удобной и теплой ввиду климатических особенностей региона, в котором проживал народ;
 говоря о нематериальной культуре важно указать, что она была представлена преимущественно фольклором, поскольку письменности до прихода русских в Сибири не было;
 вся духовная культура отражала мир вокруг – зависимость от природы просто закономерно вызывала данное явление. В музыке и верованиях красной нитью проходила природа. Первая стремилась подражать ее звукам, вторые – задобрить ее духов.
Говоря о влиянии русской культуры, важно отметить то, что не смотря на положительные стороны – привнесение письменности, заботы об образовании, есть ряд и достаточно негативных моментов – процесс слияния двух культур нельзя предотвратить, следовательно, на сегодня очень существенно видно влияние русской культуры на культуру коренных народов Сибири и мы не можем в полной мере узнать их.