Организация участия диаспор в процессе решения межэтнических конфликтов в городской среде

В общем виде для предотвращения этнических конфликтов важная роль должна принадлежать национальному законодательству.
Исходя из того, что человечество - динамическая, саморганизующая система, историческая практика учит, что общество не может пренебрегать симптомы назревающих конфликтных ситуаций, а должна предотвращать их. Полезный есть опыт национальной политики других государств, где достигнуто взаимопонимания и согласия.
Актуальность темы. Для изучения предпосылок, причин, развития, последствий этнополитических конфликтов применяются различные методы социологических и психологических исследований - в зависимости от их целей и задач. Чаще всего социологи используют метод опроса, прежде всего такую его форму, как анкетирование.
С помощью него можно выяснить мнение различных социальных групп, сообществ, отдельных индивидов по этнополитических проблем в обществе, выявить острые проблемы в этнической среде, которые могут стать причиной недоразумений в будущем.
Объектом исследования нашей работы выступает конфликт, как социальное явление.
Предметом исследования является межэтнические конфликты и участие диаспор в их разрешении.
При написании данной работы мы ориентировались на такие поставленные задачи:
- определить понятие, природу и сущность межэтнических конфликтов;
- рассмотреть виды конфликтов;
- определить функции конфликта;
- рассмотреть причины возникновения межэтнических конфликтов;
- Рассмотреть социально-этнические процессы в РФ, их состояние и проблемы.

Можно сформулировать несколько тезисов, отражающих культурный аспект межэтнических отношений в городской среде в свете соотношения идентичностей мигрантов и членов принимающего общества. Идентичность неразрывно связанна с представлениями об отличительных особенностях той или иной общности, выраженных в культурно ценностных нормах и правилах поведения.
Коллективные представления образуют социокультурное ядро общности, которое, с одной стороны, влияет на эту общность, а с другой — само подвержено влиянию со стороны ее членов. Оказавшись в иной социокультурной среде, мигранты либо отождествляют себя с существующим там сообществом, следуя принятым в нем правилам поведения, либо идентифицируют себя с местностью (ингерманландские финны, парижские мусульмане, русский Брайтон Бич в Нью Йорке и т.д.), сохраняя ориентацию на социокультурное ядро «материнского» социума.
Таким образом, можно заключить, что культурные факторы, находящие отражение в ключевых идентичностях, играют первостепенную роль во взаимоотношениях мигрантов с принимающим обществом и успех интеграции индивида в новую социокультурную среду, как пра вило, во многом зависит от него самого.
Анализируя работу можно сделать вывод, что исследование конфликта как своеобразного социально-психологического феномена требует выдвижения своеобразной аксиомы о конфликтность человеческого существования. Человек живет в обществе, действует в системе межличностных отношений, ее деятельность направлена на удовлетворение собственных потребностей.