Русская церковь в XIV – XV века

Глава I. Общая характеристика Московской Руси в XIV – XV вв.

1.1. Экономическое развитие

Если в период Киевской Руси основу хозяйственного развития составляли внешняя торговля и эксплуатация природных ресурсов, то к концу ХII-ХIII вв. экономика переориентировалась на сельскохозяйственное производство в рамках феодальной вотчины. Это отрицательно сказалось на уровне предпринимательской активности. Еще больший ущерб нанесло татаро-монгольское иго, которое продолжалось почти два с половиной столетия.....
1.2. Развитие сельского хозяйства
За исключением новгородских и северных земель, во всех русских землях главным источником благосостояния являлось земледелие. Переселение в Верхнее Поволжье из более, плодородного и теплого Приднепровья потребовало новых подходов к организации хозяйства и быта, наложило отпечаток на характер труда и торговли. Сельские населенные и пункты стали мельче, чем в Киевской Руси, где села были, как правило, крупными. Приходилось отвоевывать у природы островки для земледельческой обработки. Поскольку на севере леса были более дремучими, пришлось вернуться к подсечно-переложной системе земледелия в более сложной, чем прежде, форме. Обилие болот еще более затрудняло поиск удобных участков. Суглинистая почва требовала удобрений, и крестьянин вынужден был выжигать лес, чтобы на относительно короткий срок повысить плодородие почвы, а затем отправлялся на поиск нового места. Это приводило к постеленному перемещению на северо-восток, подальше от набегов кочевников и поборов Золотой Орды.....
Глава II. Монастырские угодья

2.1. Троице - Сергиевский монастырь

11 августа 1337 г. преподобный Сергий Радонежский основал монастырь, позднее ставший Троице - Сергиевой лаврой [см. Приложение 1]. Согласно «Житию» святого, созданному его младшим современником Епифанием Премудрым, Сергий происходил из семьи ростовского боярина Кирилла, переехавшего из Ростова в г. Радонеж, центр небольшого удельного княжества, под покровительство великого...

Пережив расцвет в XI – ХII веках, Русь распалась на множество княжеств и после нашествия Батыя утратила национальную независимость. Прошло два века, прежде чем московским князьям удалось объединить русские земли и покончить с чужеземным гнетом. И, конечно же, неоценимую роль в возрождении народа и его государственности сыграла православная церковь.
На обширном пространстве Восточно-Европейской равнины, где проживало несколько миллионов жителей Руси, занимавшихся предпочтительно земледелием, роль церкви определялась тем, что она объединяла свой многострадальный народ единой верой....
Актуальность темы исследования. Данная тема актуальна тем, что может представлять интерес как для широкого круга общественности, так и для малого. Великое наследие оставила Киевская Русь: величественные церковные храмы ....
Историография. В настоящее время для изучения стало доступно огромное количество литературы. Данная тема вызывает огромный интерес как светских, так и церковных ученых.
О роли русской православной церкви в жизни Руси периода XIV –XV веков подробно пишет в своей книге «Святители и власти» Р.Г. Скрынников....
Цель исследования. Охарактеризовать роль церкви в возрождении духовности народа и его государственн...
Задачи исследования. Исходя из указанной цели исследования, его основными задачами являются: изучить роль церкви в образовании ...
Объектом исследования является русская церковь в XIV – XV вв....
Предмет исследования является поддержка церковью великокняжеской власти, как прочной защиты православия и лидера в борьбе с ненавистной Ордой; ....
рактическая значимость исследования состоит в возможности использования его результатов при подготовке курсов лекций, учебных пособий и обобщающих исследований, ....

По результатам проделанной работы можно сделать следующие выводы, что роль Русской православной церкви в истории Московской Руси огромна.
С тех пор как население Руси приняло христианство в его восточной, православной форме, церковь играла важнейшую роль в истории России. Религией была пронизана вся русская культура. В данной работе на примере двух монастырей, Троице – Сергиевского и Иосифо – Волоцкого, мы показывали пример как благочестия, так и рачительного, образцового хозяйствования. Митрополит, а позднее - патриарх всея Руси, был вторым человеком в стране после самого государя и в отсутствие монарха или при его малолетстве порою оказывал решающее влияние на дела управления. На протяжении многих веков в России было два главных центра притяжения экономической деятельности - государство и церковь, причем церковь умела в большинстве случаев более разумно распорядиться своим богатством, чем государство.