Богослужение подвижного и неподвижного годовых кругов

Богослужением Православной Христианской Церкви называется соединение молитвословий, песнопений, чтений слова Божия и священнодействий, совершаемых по определенному, установленному Церковью, чину или порядку чрез посредство пастырей Церкви. Богослужение, как внешняя сторона религии, служит средством для выражения христианами внутренней религиозной веры и благоговейных чувств к Богу, а равно и средством для таинственного общения с Богом.
Богослужебные круги - определенная повторяющаяся последовательность богослужений или составляющих их молитвословий.
Годовой круг богослужений состоит из богослужений на каждый день года, включая сюда все праздники. Из них самыми большими являются Воскресение Христово, Пасха, называемая Праздником Праздников, и двенадцать великих праздников, посвященных Христу и Божьей Матери, которые называются двунадесятыми.
Некоторые из этих праздников совершаются в определенный день определенного месяца. Эти праздники называются неподвижными. Таково Рождество Христово, Благовещение и другие. Некоторые же праздники – подвижные, и празднование их каждый год приходится на другой день. Таковы Пасха и все от неё зависящие праздники – Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Сошествие Святого Духа.
Церковь установила посты перед самыми большими праздниками, чтобы лучше приготовить нас к их встрече. Духовные радости глубже проникают в человеческую душу, если человек духовно и телесно подготовлен к ним. Пост есть время душевного и телесного воздержания и доброделания, то есть усиленной молитвы, милостыни, говения, воздержания от развлечений, от легкомысленных книг, — и телесного воздержания – от некоторых видов пищи.
Пост есть средство покорения тела душе. В тоже время он есть проявление нашей любви к Богу и Церкви. Мы отказываемся от вкусной пищи не из экономии, не по рецепту врача, а чтобы выполнить заповеди Божии. Не даром первый завет Бога, людям в раю, был заповедью о посте (Господь разрешил Адаму и Еве есть плоды всех деревьев, кроме одного)....

Самый заметный для мирянина круг богослужения, несомненно, — годовой. Именно праздники и посты, образующие этот круг, придают каждому дню свою богослужебную особость, свой смысл.
При этом еще в годовом круге накладываются друг на друга подвижный и неподвижный круги богослужения, основанные на двух различных календарях, лунном и солнечном.
Неподвижный круг богослужения привязан к привычному нам календарю, то есть к солнечному. Все его праздники’ — Рождество Христово, Крещение, Преображение, Крестовоздвижение и т. д., имеют определенную, точно фиксированную календарную дату. При этом каждый день года имеет определенные воспоминания — дни великих праздников, дни памяти святых или заметных событий в жизни Церкви (например, память какого-либо из Вселенских соборов или дни явления чудотворных икон).
Подвижный круг задается главным праздником, Пасхой. Дата Пасхи, праздника Воскресения Христова, вычисляется по достаточно сложному алгоритму, связанному с лунным календарем. Как правило, день Пасхи приходится на первое воскресенье после первого полнолуния в период весеннего равноденствия. Выбор именно такого Дня имеет определенный символический смысл, связанный с историей последних дней земной жизни Христа.
От дня Пасхи вычисляются дни памяти предшествующего ей Великого поста, а также праздничные дни Пятидесятницы — периода от Пасхи до праздника Святой Троицы.
Песнопения всех переходящих празднований, связанных с Пасхой, объединены в две книги — Триодь Постная (службы Великого поста) и Триодь Цветная (службы периода от Пасхи до Пятидесятницы). Слово «триодь» означает «трипеснец», именно такой жанр канона (укороченный с 9 до 3 песней) составляет отличительную особенность этих книг.
Кроме того, именно от дня Пасхи начинается отсчет порядка отправления воскресных служб по гласам. Если у каждого праздника всего одна служба (набор стихир, тропарей, канонов, евангельских чтений…), то воскресных служб восемь, причем каждая из них имеет свой глас (например, «воскресная служба...