Образ святой благоверной княгини Анны Кашинской в житиях и житийных повестях.

Актуальность исследования обусловлена тем, что художественная ценность древнерусской литературы, в частности ее агиографических произведений еще до сих пор по-настоящему не определена. Жития святых – это литературные произведения, посвященные описанию людей, близких к церкви, совершивших духовные подвиги или пострадавших за свою религиозную веру. Писания эти относятся к христианскому периоду истории и касаются именно этой веры. В России жития святых появились примерно 1000 лет назад («Чтение о Борисе и Глебе», чуть позднее – «Житие Александра Невского»). Со временем менялась стилистика житий (хорошо известны имена таких агиографов, как митрополит Киприан, Пахомий Логофет). По стилю они стали приближаться к стилям будущего русского литературного языка. Особняком стоит жизнеописание женщин, которым жития посвящались очень редко. Таким образом, актуальным будет изучение агиографических памятников, посвященных княгине Анны Кашинской.
Объект исследования – образ княгини Анны Кашинской в древнерусской литературе
Предмет исследования – агиографические памятники, посвященные княгине Анны Кашинской
Цель исследования - изучить агиографические памятники, посвященные святой благоверной княгине Анне Кашинской
Задачи исследования:
1.Изучить сущность и основные подходы к изучению житий святых в агиографии.
2.Рассмотреть специфику древнерусских житий святых.
3.Описать краткую биографию княгини Анны Кашинской.
4.Провести анализ агиографических памятников, посвященных Анне Кашинской.
Структура работы: курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

В заключение необходимо отметить, что характер агиографической литературы непосредственно соотнесен со всей системой религиозных воззрений, различиями религиозно-мистического опыта и т.д. Агиография как дисциплина и изучает весь этот комплекс религиозных, культурных и собственно литературных явлений.
Жития святых могут изучаться с историко-богословской, исторической, социально-культурной и литературной точек зрения.
С историко-богословской точки зрения жития святых изучаются как источник для реконструкции богословских воззрений эпохи создания жития, его автора и редакторов, их представлений о святости, спасении, обожении и т.д.
В историческом плане жития при соответствующей историко-филологической критике выступают как первоклассный источник по истории церкви, равно как и по гражданской истории.
В социально-культурном аспекте жития дают возможность реконструировать характер духовности, социальные параметры религиозной жизни (в частности, и так наз. народную религиозность), религиозно-культурные представления общества.
Жития, наконец, составляют едва ли не самую обширную часть христианской литературы, со своими закономерностями развития, эволюцией структурных и содержательных параметров и т.д., и в этом плане являются предметом литературно-филологического рассмотрения.
Литературно-филологическое изучение житий выступает как основа всех прочих типов исследований. Жития пишутся по определенным литературным канонам, меняющимся во времени и различным для разных христианских традиций. Любая интерпретация житийного материала требует предварительного рассмотрения того, что относится к сфере литературного этикета.
Литература образует некоторое структурное единство – такое же, какое образует обрядовый фольклор или исторический эпос. Литература соткана в единую ткань благодаря единству тематики, единству художественного времени с временем истории, благодаря прикрепленности сюжета произведений к реальному географическому пространству, благодаря вхождению одного...