Рпц в современном политическом ппроцессе

С начала 90-х годов отношения между влиятельными религиозными организациями и властью развивались казалось бы спонтанно и хаотично, но в результате к нашим дням они заняли важное место в системе власти и ее идеологическом позиционировании. Одновременно с вызреванием «суверенной демократии» в обществе утверждалось особое положение «традиционных религий», которые нашли в «суверенной демократии» важное и почетное место.
Говоря о роли религиозного фактора в российских политических конфликтах, следует в первую очередь отметить некоторые принципиальные особенности этого влияния. При всем религиозном многообразии нашей страны, только три религии обладают сколько-нибудь заметным влиянием на политическую жизнь - это православие, ислам и протестантизм, - причем характер влияния каждой из них принципиально различен.
Наибольшее влияние, естественно, оказывает РПЦ.

Однако в 90-е гг. протестанты не чувствовали себя ущемленными. В некоторых протестантских церквах, в первую очередь пятидесятнических, даже вошло в обычай вывешивать российские флаги и выставлять портреты Ельцина. Протестанты считали, что страна движется в правильном направлении, и отдельные случаи дискриминации они считали возможным вытерпеть.
Положение постепенно начало меняться после 2000 года. По мере сближения власти с РПЦ и исламскими духовными управлениями росло отчуждение между властью и основными протестантскими деноминациями (и, можно добавить католической церковью). В 90-е годы довольно часто на региональном уровне осуществлялись меры дискриминационного характера против протестантов и католиков, но систематической федеральной политики по их дискриминации не было. Одновременно с утверждением «суверенной демократии» и превращением определения «традиционная» в необходимое для уважаемой властью религии положение протестантов становилось все хуже. К 2006 г. протестанты практически по всей стране перестали получать разрешения на строительство церковных зданий, имели большие сложности с арендой помещений, с доступом в социальные учреждения для занятий благотворительностью, с приглашением священнослужителей с Запада и т.д. Итак, по отношению к протестантам прочно закрепилось определение «нетрадиционные». В том специфическом смысле, который термин «традиционная» религия употребляется сейчас представителями РПЦ и чиновниками, протестанты, действительно, нетрадиционны. Традиционные на современном новоязе – это те, кто формируют «русскую цивилизацию», с ее особыми традициями организации общества и государства. Все российские протестанты, независимо от степени своей гражданской активности и того, насколько ясно и определенно они декларируют свои общественно-политические взгляды, в принципиальном плане разделяют европейские политические ценности, считают себя представителями европейской цивилизации и нигде не признавали существования такого феномена, как «русская...