Мусульманская правовая семья

Как система норм, выражающих в религиозной форме волю феодально-религиозной знати, санкционируемых и поддерживаемых теократическим мусульманским государством, мусульманское право в своей основе сложилось в эпоху становления феодального общества в Арабском халифате вVII–X вв. и базируется на исламе. Мусульманское право представляет собой огромный пласт юридической истории, оно оказало большое влияние на развитие государства и права стран Востока. Сфера его влияния и по сей день является огромной, оно является источником законодательной базы многих мусульманских стран. Это довольно сложное социальное явление с долгой историей от разложения раннефеодального строя и до наших дней, которое как система юридическим норм сложилось в более поздний период.
Мусульманское право является уникальным феноменом сочетания религиозных и правовых норм, сочетанием правовых и неправовых регуляторов, религиозных и нравственных. Многие ученые и по сей день расходятся во мнениях о том, что в мусульманском праве первично - религия или государство и культура, является ли оно только лишь продуктом пе-реработки религиозных источников или имеет самостоятельное значение.
Целью данной работы является проведение исследования мусульманской правовой семьи. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1) определить понятие и характеристику правовой семьи,
2) исследовать общую характеристику мусульманской правовой семьи,
3) рассмотреть основные черты мусульманской правовой семьи,
4) проанализировать источники мусульманского права,
5) выявить роль и значение обычая в мусульманском праве.
Объектом исследования является мусульманская правовая семья. Пред-метом исследования выступают особенности мусульманской правовой систе-мы.

Мусульманская правовая семья охватывает более пятидесяти госу-дарств, расположенных от западной оконечности Африки до тихоокеанских островов, где проживает около 900 миллионов человек, исповедующих ислам (Сирия, Турция, Тунис, Марокко, Алжир, Египет, Иордания, Ирак, Иран, Пакистан и так далее).
Мусульманское право сложилось в эпоху становления феодального общества в Арабском халифате в XII—XIII в.в. и представляет по своей сути религиозное право. В соответствии с догмами ислама, создателем мусульманского права является Аллах, который явил его верующим через своего пророка Мухаммеда. Мусульманское право, которое берет свое начало в Коране, считается исламскими теологами плодом божественных установлений, данных человечеству раз и навсегда.
Выделяют четыре основные формы (так называемые «четыре корня») мусульманского права:
1) Коран (главную священную книгу мусульман);
2) сунну (жизнеописание пророка Мухаммеда);
3) иджму (мнения авторитетных ученых-правоведов, то есть фактически юридическую доктрину);
4) кийяс (применение права по аналогии).
Мусульманское право сформировалось в глубоком средневековье и до сих пор сохраняет черты некоторой архаичности, казуистичности, отличается отсутствием писаных систематизированных норм. Так, согласно теории мусульманского права государство в лице суверена-монарха или же в более позднее время - парламента не может творить право, законодательствовать. Суверен в исламистском понимании является не господином, а слугой права. Мусульманское право создается самим Аллахом и его посланником и пророком Мухаммедом. Что же касается суверена, то он, следуя праву, издает лишь административные акты и следит за правильным осуществлением правосудия. Подобные архаические черты сглаживается принятием в новейшее время законов, кодексов – продуктов деятельности государства. За последние два столетия мусульманское право восприняло идею кодификации. В конце XIX в. в Египте других странах Ближнего Востока были приняты гражданские...