Фридрих Ницше «К генеалогии морали»

Наиболее актуальными вопросами генеалогии морали являются формы, контексты и исторические трансформации морального опыта, под которым понимается комплекс оценочных понятий и представлений о ценном и должном, исходя из которых субъект оказывает влияние на самого себя в целях совершения наилучших поступков или преобразования своей личности.
Фридрих Ницше (1844-1900) – последователь Шопенгауэра в учении о мировой Воле, однако он серьезно переосмысливает его основные принципы. В первую очередь, Ницше пытается преодолеть метафизику, т.е. учение о сверхчувственной сущности мира – будь то Воля или Разум, – о непознаваемой вещи-в-себе, скрывающейся за воспринимаемыми нами явлениями. Описание метафизической, умозрительной картины мира, по его мнению, следует заменить анализом исторических и психологических оснований конкретных человеческих действий, больше рассматривать не вопрос о том, что есть мир и что есть человек, но о том, как они стали тем, что они есть; не вопрос о том, что есть истина и что есть добро, но откуда в человеческом обществе возникли и как сформировались эти понятия. Важнейший вопрос его этики – это вопрос о происхождении морали, или о ее генеалогии.