Итальянская средневековая коммерция и ее влияние на возникновение деловой математики и гуманизма

Возрождение городов в Европе началось с Италии. Морская торговля с Византией и арабскими странами привела к появлению денежного капитала у купцов с Апеннинского полуострова. Золото стало стекаться в итальянские средневековые города. Развитие товарно-денежных отношений изменило уклад жизни северного Средиземноморья. На смену натуральному хозяйству, когда каждый феодальный удел самостоятельно обеспечивал себя всем необходимым, пришла региональная специализация.
При этом совершенно исключительную роль в средние века сыграла восточная (левантийская) торговля итальянских городов, которые в большей мере унаследовали городскую культуру античности, чем города других областей Западной Европы. Они стояли на берегах Средиземного моря, которое было главной торговой дорогой античности и средневековья. Даже арабские завоевания VII—VIII вв. не изменили (вопреки мнению Пиренна) его значения, хотя торговля по Средиземному морю и была затруднена, когда арабы захватили Сирию, Египет, Северную Африку, Испанию и не один раз осаждали Константинополь. В результате этого могла изменяться политическая ситуация в бассейне Средиземного моря, но попрежнему у берегов Италии соприкасались народы разной материальной культуры. Господство Византии, наиболее культурного государства средневековой Европы, и торговые связи с Константинополем облегчали расцвет итальянской торговли. Перед итальянскими купцами были открыты пути в страны Востока, манившие европейцев своими сказочными богатствами. Безбрежное море было свободно от пут феодального режима и деспотизма баронов, которые так затрудняли развитие континентальной торговли. Поэтому мы можем сказать, что развитие морской торговли итальянских городов объяснялось не только их географическим положением, но прежде всего историческими условиями (традиции античности, различия материальной культуры соседних народов, экономические противоречия феодального режима, а также результаты крестовых походов и коммунальных революций).

Торговля оказала ключевое влияние на формирование средневековых городов. Городское ремесло стало полноценным способом заработка. Раньше крестьяне вынуждены были заниматься и земледелием, и другими промыслами. Теперь же появилась возможность профессионально заниматься изготовлением какого-либо специализированного товара, продавать свою продукцию и на вырученные деньги покупать продукты питания. Ремесленники в городах объединялись в гильдии, называвшиеся цехами. Такие организации создавались с целью взаимопомощи и борьбы с конкуренцией. Многими видами ремесел разрешено было заниматься только членам цехов. При нападении на город вражеской армии из участников гильдий формировались отряды самообороны.
В сочинениях Бруни, Пальмиери, Ринуччини и других гуманистов этого направления тезисы древних авторов сопровождались, как правило, «исторической аргументацией», причем в качестве примеров привлекались события не только древней истории, но и итальянской, и даже флорентийской. Важным дополнением к идейному наследию античности становилось осмысление гуманистами современной социально-политической практики. Мыслительный материал, который они находили в сочинениях Аристотеля, Цицерона, Платона, обращаясь к первоисточникам и оставляя в стороне средневековые переводы и толкования, служил прочным основанием для их собственной разработки этико-политических доктрин, приближенных к задачам практики. Все это сплавлялось в «науку жизни» — новую, гуманистическую этику, ориентированную на решение широкого круга общественных проблем.
Нельзя не отметить в этом процессе и другую сторону. Возвеличивая древних мыслителей, доверяя им в основополагающих теоретических посылках, гуманисты невольно шли к выработке новых канонов в этико-политической идеологии, к догматизации античных идей. Но эти авторитеты, в ряду которых один из первых — Цицерон, освящали гуманистические принципы мировоззрения, решительно уводившие ренессансную мысль от религиозно-схоластических традиций средневековья....