соотношение понятий "культура" и "цивилизация"

Проблеме соотношения культуры и цивилизации посвящено немало серьезнейших работ известных теоретиков культуры и философии.
Многие из них связывают ее с вопросами о судьбах культуры, цивилизации и даже всего человечества.
Впервые слово «культура» появилось в латинском языке и обозначало обработку земли, земледельческий труд. В последующем оно
приобрело более общее значение. Например, римский оратор и философ М. Цицерон в «Тускуланских беседах» (45 г. до н.э.) связывал
культуру с воздействием на человеческий ум, с занятиями философией. Он считал, что «философия есть культура души». Под культурой
стали понимать просвещенность, воспитанность, образованность человека, и в этом значении слово «культура» вошло почти во все
европейские языки, в том числе и в русский.
Значение научного понятия термин «культура» приобрел в XVII – XVIII вв. В науке Нового времени формируется представление, что между
природой и личностью существует особый мир человеческой деятельности, который называют «культурой».
В современной науке сформировано более 300 определений культуры, что свидетельствует о многообразии подходов к изучению культуры.
Цивилизация же представляет собой образ жизни людей, нации или период, который является определенным этапом в развитии
организованного общества. Цивилизация обладает некоторыми особенностями, отдельные из которых, например, урбанизированное
общество с большим количеством населения, могут указать на ее тождественность симбиотической экономике, очень сложным социальным
организациям, накоплению богатства и привилегий в руках немногих людей или организаций, достижениям в письменности, науке, торговле,
архитектуре и т.д.
Долгое время термин «цивилизация» использовался для обозначения свойств воспитанности, вежливости, утонченности в противовес
грубости и «темноты». С конца XVII века этот термин широко вошел в европейскую философскую литературу. Он характеризовал в
основном единство всемирной истории, прогресс всего...

Да, действительно, вокруг смысла слов "культура" и "цивилизация" ведутся споры, порой обретая острый характер, и редко кто путает эти
слова, когда контекст однозначный, хотя порой вполне правомерно употребление их как синонимов: так тесно они переплетены. Но между
ними имеется не только сходство, но и различие, в некоторых аспектах доходящее даже до враждебной противоположности. И в самом
деле: вряд ли кто из обладающих тонким языковым чутьем отнесет, например, творения Гомера, Шекспира, Пушкина, Толстого и
Достоевского к феноменам цивилизации, а атомные бомбы и прочие средства уничтожения людей - к феноменам культуры, хотя и то, и
другое - дело ума и рук человеческих.
Противопоставление цивилизации и культуры коренится в глубинных противоречиях развития цивилизации, порождающее в ходе своего
развития насилие, войны, разрушение и гибель культур, отчуждение и эксплуатацию, богатство одних и нищету других.
И все-таки противопоставление культуры и цивилизации теоретически неправомерно, ибо без культуры существование цивилизации
немыслимо, поскольку она теряет тогда своего субъекта - человека, способного воспроизводить условия цивилизации и развивать ее.
В понятии цивилизация объединяются социальные и культурные аспекты жизни общества, цивилизация представляет собой этап истории,
начинающийся вместе с выходом истории из естественного, т.е. первобытного, состояния и развивающемся далее на основе им самим
создаваемых предпосылок, что она характеризует преемственность в развитии общества.
Вместе с тем настойчиво утверждалась мысль, что фактически в истории существуют различные цивилизации, так сказать
"формационные": капиталистическая цивилизация, коммунистическая цивилизация и т.п.
В итоге цивилизационный подход терял свою относительную самостоятельность и подчинялся формационному, а понятие цивилизации
становилось подсобным, нужным лишь для выполнения некоторых аспектов общественно-экономической формации.
Если теория формаций...