личность как субъект и объект общественных отношений

Цель данной работы – рассмотреть взаимодействие личности и общества. Для достижения поставленной цели нам следует изучить
соотношение биологического и социального в человеке, рассмотреть понятия «индивид», «индивидуальность», «личность». А так же
рассмотреть личность как субъект и объект общественных отношений.
Хотя человек произошел от животного, и никогда не освободится полностью от свойств, присущих животному. Определяющим в его
жизнедеятельности есть социальное, формирование и функционирование которого обусловлено включённостью человека в систему
общественных отношений. Человек использует биологические качества не только для обеспечения выживаемости, но и как основу
духовного общения и духовной самореализации. У каждого родившегося ребёнка есть мозг, голосовой аппарат, но научиться мыслить и
разговаривать он может лишь в обществе. Конечно же, непрерывное единство биологических и социальных качеств показывает, что
человек – существо биологическое и социальное.
В своей действительности сущность человека есть совокупность всех общественных отношений. В соответствии с сущностью человека,
как совокупности общественных отношений, он предстаёт существом социальным, но вместе с тем, человек – часть природы то он и
существо биологическое.
Включенность человека в два мира – в мир общества и мир органической природы – порождает немало проблем существования людей.
Аристотель назвал человека политическим животным, подчёркивая наличие в человеке двух начал: животного и социального
(политического). В формировании способностей, чувств, поведения, действий человека играют роль и политическое и природное.

Целью данной работы было рассмотреть взаимодействие личности и общества. Эта цель была достигнута путем рассмотрения следующих
вопросов: соотношение биологического и социального в человеке; понятие «ндивид», «индивидуальность», «личность»; личность как
субъект и объект общественных отношений.
Общественная практика, равно как и данные физиологии и психологии высшей нервной деятельности, свидетельствуют, что в поведении
людей, включенных в систему социальных связей, инстинкты отходят на второй план, уступая место социокультурным мотивам и находясь
под их контролем.
Наиболее общим, родовым понятием является понятие человека. Человек — это субъект общественно-исторической деятельности и
культуры или, точнее, субъект данных общественных отношений и тем самым общемирового исторического и культурного процесса. По
своей природе он представляет собой целостную биосоциальную (биопсихосоциальную) систему, уникальное существо, способное
понятийно мыслить, производить орудия труда, обладающее членораздельной речью и нравственными качествами.
Человек в качестве познающего субъекта и человек в качестве познаваемого объекта находятся в отношении, отличном от любого другого
субъектно-объектного отношения. Эту формулу можно объяснить так: человек — единственное существо, которое способно возвращаться к
своим собственным, ранее совершённым действиям и тем самым быть данным самому себе в качестве объекта рефлексии.