Социальная философия кооперативного движения: Р. Оуэн, Ш. Фурье

Философия (с греч. - любовь к истине, мудрости) - форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об
отношении человека к миру, наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщенную
систему взглядов на мир, место человека в нем; она исследует познавательные ценности, социально-политическое, нравственное и
эстетическое отношение человека к миру.
Объект социальной философии социальная жизнь и социальные процессы. Однако сам термин «социальный» употребляется в литературе в
разных смыслах. Поэтому следует определить, что имеется в виду под этим термином, когда мы говорим о социальной философии.
Социальное явление есть мир понятий, мир логического (научного — в строгом смысле этого слова) бытия, получающийся в процессе
взаимодействия (коллективный опыт) человеческих индивидов. Все это является предметом изучения в социальной философии. 
Цель данной работы рассмотреть социальную философию кооперативного движения и человека в системе социальных связей.
В соответствии с целью перед работой поставлены следующие задачи:
1. Рассмотреть социальную философию кооперативного движения: Р. Оуэн, Ш. Фурье
2. Человека в системе социальных связей. Гражданское общество и государство
3. Ответить на вопрос можно ли утверждать, что человека человеком делает свободный выбор? Объясните смысл высказывания Т.Т.
Сартра: «Свобода начинается тогда, когда я говорю нет».
13. Социальная философия кооперативного движения: Р. Оуэн, Ш. Фурье
Оуэн Роберт (1771-1858) — английский утопический социалист; личный эксперимент по созданию коммун для эффективного производства на
принадлежавшей ему текстильной фабрике описал в книге «Новый взгляд на общество». Утверждал, что «человек есть продукт
обстоятельств, а зло в нем порождается несправедливым общественным устройством». Изменить психическую природу человека можно,
по словам Оуэна, «предлагая ему с детства все по потребностям», создавая изобилие жизненных...

В заключении можно сделать следующие выводы:
Р. Оуэн в основу своей теории ставил воспитание людей. Ввел в употребление слово "социализм".
На базе предприятий, совладельцем которых он был, создал общину в Нью-Ленарке (Шотландия) в 1800 г. Создал школу, детские сады,
социальное обеспечение, больницы, страхование, народную дружина, привел в порядок экономику. Совладельцы были против такого расхода
денег и, поссорившись с ними Р. Оуэн уехал в Америку. Община распалась.
Фаланги Фурье еще глубже отличаются от современного общества, чем коммунистические общины Оуэна. Ведь фаланга построена на
принципе полной свободы страстей и отсутствии какого бы то ни было элемента принуждения, хотя бы морального. В фаланге свобода
страстей приводит к общей гармонии и счастью.
С одной стороны, человек — существо физическое, телесное; он обуреваем влечениями, в нем сильны бессознательные импульсы. С другой
стороны, человеческая природа являет нам сознательность, разумность, способность ясного понимания и осмысливания обстоятельств.
Сознание, разум и свобода присущи человеку. Именно эта двойственность всегда заставляла философов искать сущность человека.
Под проблемой человека в философии понимается: проблема добра и зла, души и тела, свободы человека, поиск места человека в
окружающем мире и т.д. Одной из важнейших философских проблем, связанных с человеком, является проблема соотношения природного и
социального в его историческом и индивидуальном развитии. Социоантропогенез связан с тем, что предчеловек в процессе трудовой
деятельности изменял свои руки, приспосабливая их к примитивным орудиям труда, формировал свой язык и речь, предназначенные
прежде всего для общения с людьми.
Список литературы
Ефремова Г.М. Основы теории и история потребительской кооперации. Новосибирск, 1999.
Ефремова Г.М. Принципы международного кооперативного движения. // Проблемы развития рынка потребительских товаров: Материалы к
научн.- практ. конф. Ч. 1. - Новосибирск,...