анализ картины «демон поверженный»

введение

даже среди блестящих художников конца xix — начала xx века врубель выделяется самобытностью, неповторимостью своего искусства.
оригинальность мысли, новизна формы часто мешали пониманию творчества врубеля современниками, и жестокая несправедливость
критики больно ранила чуткого художника. "что за бедствие вся жизнь этого многострадальна, — вспоминает и. е. репин, — и какие есть
перлы его гениального таланта".
творчество художника было страстным протестом против зла. создавая трагические образы, он воплощал в них светлое благородное
начало. борьба света и тьмы — вот содержание большинства работ врубеля.
образ врубелевского демона определяет исключительное обаяние «сосредоточенной духовности», «высокий строй души». возвышенное
благородство и чистота души подчеркнуты эмоциональной реакцией- почти детским выражением досады и обиды. демон врубеля прекрасен
в своей одухотворенности и трогательно человечен в слабости.
«автопортрет души врубеля», неотделимый в содержании картины от семантики жертвенности таланта, в которой врубель усматривал
параллель всечеловеческой жертве христа, активизирует первоначально возникавшее впечатление «каприза». диадема демона
напоминает венок из золотых листьев; отсюда ассоциация: «венок» — «венец» — «терновый венец», — спровоцированная аллюзией
иконографии христа и хрестоматийным лермонтовским тропом «венец терновый, увитый лаврами».
цель данной работы – изучить творчество а. врубеля и провести анализ его картины «демон поверженный».

Заключение

А. Врубель отличался редкой многогранностью дарования. Он известен как мастер монументальных росписей, станковых картин,
театральных декораций, как график, скульптор и даже архитектор. В какой бы области ни работал художник, он создавал первоклассные
произведения. "Врубель, — пишет Головин, — идеально выражал свою мысль. Есть какая-то безошибочность во всем, что он сделал".
"Врубель пришел к нам как вестник, что в лиловую ночь вкраплено золото ясного вечера. Он оставил нам своих Демонов, как заклинателей
против мирового зла, против ночи. Перед тем, что Врубель и ему подобные приоткрывают человечеству раз в столетие, я умею лишь
трепетать", - А. Блок.
Функции образа-намека в применении к «Демону поверженному» выполняет личностно- автобиографический контекст Врубеля. Н.А. Прахов
сообщает, что художник придерживался сократовского толкования слова «демон»: «Он утверждал,… что…“Демона” не понимают, путают
с… дьяволом, тогда как по-гречески “демон” значит “душа”. Следовательно, «Демон поверженный» — изображение души. Крылья Демона в
этой семантической ситуации приобретают значение образа-намека-признака исключительности.
Реминисценции актуальной философской проблематики рубежа веков окончательно убеждают в том, что под изображением демона в
картине «Демон поверженный» Врубель подразумевал Душу художника.