философия с.н. булгакова

Значительную роль и влияние в развитии мировой религиозной философии на рубеже XIX - XX в.в. оказали работы выдающихся русских
религиозных философов В. Розанова, Д. Мережковского, Н. Бердяева, Вл. Соловьева, С. Булгакова и др. Русской религиозной философии XX
века современные философы отводят совершенно уникальную роль, что обусловлено несколькими причинами. Во-первых, в рамках этой
философии ими были подведены мировоззренческие итоги многовековой истории развития России. Во-вторых, религиозная философия этого
периода явилась последним ответом на происходящий исторический разлом Российской империи. В-третьих, философия в России начала
века формировалась в борьбе с большевистской идеологией и потому пальма первенства в этом, несомненно, принадлежит наиболее
достойным ее представителям.
Преодоление кризиса, в котором оказались философский теизм и славянофильство, стало главным делом религиозного философа Вл.
Соловьева. Его система явилась новым этапом в эволюции религиозной философии, последователи которой попытались сделать ее
идеологически активной уже в начале столетия. В основе деятельности Соловьева лежали следующие кардинальные устремления:
осуществить под знаком «всеединства» «гармонический синтез религии, науки и философии»; объединить рациональный, эмпирический и
мистический виды познания; представить историю как процесс «богочеловеческий»; указать пути социального обновления и активизации.
Обоснование Соловьевым историософских конструкций с позиций религиозного объективного идеализма сочеталось с либеральным
характером его общественно-политических взглядов. Вл. Соловьев, модернизировавший традиционную проблематику русской
идеалистической философии, при жизни не был популярен среди русской интеллигенции.
Таким образом, целью данной работы является обзор русской философии в лицах философов.
1. Идея всеединства философского учения Вл. Соловьёва

Таким образом, в результате проделанной работе была проведен обзор проблемы истины в русской религиозной философии.
Получается, что в историческом и философском плане у данных авторов наблюдается преемственность, углубление и расширение
взгляда на проблему истины. Также как и Аристотель, И. Кант и в последствии Вл. Соловьев занимали ключевые позиции в развитии
философского знания по проблеме истины, также и русская религиозная философия внесла значительный вклад в познание проблем истины.
Им принадлежит заслуга в определении и условиях применения критериев истины, носящих всеобщий и частичный характер. Как
исследование Аристотеля формальных, "объективных" законов мышления привело к созданию науки логики, неизменной и по сей день
или обращение И. Канта внимания на законы и формы постигающего истину мышления, привело к идее непознаваемости "вещей в себе",
о невозможности дать всеобщий критерий истины. Все это синтезировалось Вл. Соловьевым и русской религиозной философией в целом,
была сделана попытка взглянуть на проблему истины с нравственных позиций. Его принцип всеединства устраняет кантовскую
непознаваемость "вещей в себе" и, связывая человека со всей Вселенной, открывает ему безграничные просторы познания.
Список литературы