религия и социальное неравенство

Социология рассматривает религию в ее отношении к обществу, анализирует ее связь с организацией общественной жизни. Эта связь
двусторонняя. Как бы ни оценивалось и ни интерпретировалось воздействие общества на религию, социология не может не признавать сам
факт такого воздействия хотя бы потому, что в отличие от теологии понимает изменения в содержании религии и формах ее организации как
результат действия естественных, эмпирически фиксируемых сил, в первую очередь социальных. Могут быть разными оценки и объяснения
роли религии в создании, поддержании и изменении социального порядка, формировании личности, но именно изучение воздействия религии
на общество и является главным делом социологии религии.
Трудность определения религии как социального феномена заключается в том, что на этом уровне религия рассматривается как социальное
поведение, т. е. как определенный образ действий, связанный с определенными формами организации и верований. Вопрос заключается в
том, что представляет собой эта “определенность”, в чем специфика такого поведения и таких убеждений, что делает их религиозными
явлениями.
Социологическое определение религии имеет смысл лишь как часть более общего понятия религии. Религия—человеческий феномен,
который объединяет в себе культурную, социальную и личностную системы в некое значимое, смысловое целое. Все эти элементы
организованы в структуру, которая воздействует на процессы изменения и развития общества.
Целью данной работы является рассмотреть социологию религии.
Для этого необходимо решить следующие зажачи:
Рассмотреть религию и общество, социальные функции религии.
Рассмотреть структурно-функциональный анализ религии.
Рассмотреть религию и социальное неравенство.
1. Религия и общество, социальные функции религии
Религия существует в обществе не как чужеродное ему тело, но как одно из проявлений жизни социального организма. Связь между религией
и обществом было бы неправильно рассматривать как...

В современной социологии преодолевается противопоставление объекта и субъекта, теории и практики, познавательного и ценностного
отношения к миру. Поиск истины социологией связывается с раскрытием возможностей преобразований объектов в соответствии с
гуманистическими ценностями. Современная социология рассматривает личности, различные общности и социальные системы не только
как объекты, но и как субъекты деятельности. Здесь-то в системе социологических знаний важное место занимает осевая проблематика,
интересы, ценности, социальные установки — все то, что определяет мотивацию поведения и деятельности людей. Процедура анализа
деятельности личности, общности людей осуществляется в науке в такой же роли, что и обряд в религии или уголовно-процессуальном
кодексе в доказательстве вины. Если не соблюдена процедура вывод не может считаться легитимным (законным), то есть научным.
Конечно же, содержание социологии имеет в основе субъективно-объективный характер. Игнорирование такого обстоятельства делает
невозможным изложение ее как системы знаний. Социология — не простая совокупность теорий, а единство теорий личности и теории
общностей, теорий об обществе, об общественных отношениях и т.п.
Церкви проповедуют высокие этические идеалы, но прихожане часто ощущают необходимость пренебречь этими идеалами под
воздействием идей бизнеса, политических пристрастий или желания уйти из семьи.
Церковные институты пытаются с помощью системы образования воспитать у учащихся лояльность к церковным доктринам и глубокую
веру в Бога.