психологическая «манера» произведений эдгара по
рефераты, Русский язык и литература Объем работы: 14 стр. Год сдачи: 2006 Стоимость: 300 руб. Просмотров: 544 | | |
Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
1. Мировоззрение и тип сознания Эдгара По 4
2. Психологическая «манера» произведений Эдгара По 7
Заключение 13
Список литературы 15
Есть удивительное напряженное состояние ума, когда человек сильнее, умнее, красивее самого себя. Это состояние можно назвать
праздником умственной жизни. Мысль воспринимает тогда все в необычных очертаниях, открываются неожиданные перспективы,
возникают поразительные сочетания, обостренные чувства во всем улавливают новизну, предчувствие и воспоминание усиливают
личность двойным внушением, и крылатая душа видит себя в мире расширенном и углубленном. Такие состояния, приближающие нас
к мирам запредельным, бывают у каждого, как бы в подтверждение великого принципа конечной равноправности всех душ. Но одних они
посещают, быть может, только раз в жизни, над другими, то сильнее, то слабее, они простирают почти беспрерывное влияние, и есть
избранники, которым дано в каждую полночь видеть привидения и с каждым рассветом слышать биение новых жизней.
К числу таких немногих избранников принадлежал величайший из поэтов-символистов Эдгар По. Это - сама напряженность, это -
воплощенный экстаз - сдержанная ярость вулкана, выбрасывающего лаву из недр земли в вышний воздух - полная зноя котельная
могучей фабрики, охваченная шумами огня, который, приводя в движение множество станков, ежеминутно заставляет опасаться
взрыва.
Цель работы – рассмотреть жанр психологического триллера Эдгара По.
Задачи работы - изучить мировоззрение и тип сознания Эдгара По; определить художественный замысел произведений Эдгара По.
Центральное место в новеллистике По занимают психологические рассказы, которые нередко называют «страшными» пли «ужасными». Их
главная тема - трагические последствия столкновения человеческого сознания, воспитанного в духе гуманистических идеалов, с новыми
бесчеловечными тенденциями, возникающими в ходе прогресса американской буржуазной цивилизации. По был, вероятно, первым
американским писателем, который уловил в этих тенденциях угрозу бездуховности. Душа человеческая, ужаснувшаяся при столкновении
с миром, в котором для нее не оставалось места, боль и болезнь души, ее страх, стали предметом художественно-психологического
исследования. А результаты исследования зависели, разумеется, от общей философско-эстетической позиции писателя.
Многие критики объясняя тяготение Эдгара по к катастрофическим сюжетам, мрачным событиям, зловещей обстановке, общей атмосфере
безнадежности и отчаяния, к трагическим трансформациям человеческого сознания, охваченного ужасом и теряющим контроль над собой,
не только признают соответствие «ужасных рассказов» По эстетической норме романтической прозы, но и возводят его новеллы к
немецким источникам, к тому же исследователи По утвердились в мысли о зависимости его прозы от Гофмана и его
«сверхъестественного». Один из русских критиков дореволюционного времени писал: «По как писатель любопытен тем, что он умеет
анализировать свою душу в те страшные моменты, когда ею овладевает чувство разрушения. По умеет выследить во всех мелочах
болевое, ненормальное состояние собственной души и все это болевое, ненормальное, уголовное воссоздать с такой живостью и яркостью
в душе читателя». Но в наши дни исследователи прозы По склонны согласиться с другой точкой зрения. Ренэ Уэллен писал, что По «не
допускал и мысли, что все эти кошмары роятся в его собственной душе, поскольку он видел себя литератором - инженером, способным
управлять чужими душами».
Споры вокруг Эдгара По начались при его жизни. Не затихают они...
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.