массовая культура, субкультура, контркультура. социокультурная ситуация в россии

Культурология использует понятие культуры, которое раскрывает сущность человеческого бытия как реализацию творчества и свободы.
Понятие культура - центральное в культурологии. Цель культуры и высшее назначение разума совпадают: сделать людей счастливыми.
В житейской повседневности о культуре часто говорят тогда, когда имеют в виду обычную воспитанность, бытовую этику. (Ученик Вася всегда
первым здоровается, не плюется и не ругается нехорошими словами - он культурный мальчик. А ученик Коля делает все совсем наоборот - он
мальчик некультурный). При таком обыденном понимании разговор о культуре ограничивается рамками культуры поведения. Узость
подобного подхода очевидна и, значит, житейского понимания культуры для выявления ее сущности недостаточно. Нужен подход серьезный,
философский.
Еще в 1964 г. американские исследователи А.Кребер и К.Клакхон собрали 257 определений культуры и еще более 100 попыток определить это
понятие описательно. С тех пор эти цифры только росли. Недостатка в определениях нет и в отечественной философии культуры. Уже это ярко
свидетельствует о том, сколь сложен данный феномен.
Мир человека - это мир культуры. В своем первоначаль- ном значении ("возделанное") культура противостоит "натуре" - природному, "дикому"
и означает все то, что отличает человека от природы, отличает искусственный мир от естественного. Это мир, от начала и до конца
создаваемый самим человеком. В этом смысле он противостоит и миру природному, и миру божественному, существующим помимо человека.
Цель работы – рассмотреть культуру как социальное явление.
Задачи работы – представить понятие культуры; изучить ее структуру и функции; охарактеризовать взгляды западных и российских
социологов на культурную динамику; определить взаимодействие культур; рассмотреть массовую культуру, субкультуру, контркультуру.

Культура выступает уникальной характеристикой человеческой жизнедеятельности и потому необычайно разнообразна в своих конкретных
проявлениях. С начала 80-х годов специфика конкретных проявлений культуры привлекает серьезное внимание исследователей. С этого
времени активно разрабатываются такие понятия, как "коммуникативная культура", "культура человеческих отношений", "культура
общения", "культура условий труда", "культура рабочего и свободного времени", "культура управления", "информационная культура". Не
вдаваясь в анализ имеющихся определений, следует отметить, что одни исследователи связывают культуру с информацией и знаковыми
системами, в которых она закодирована. У других она предстает как уникальная технология человеческой деятельности. Третьи видят в ней
внебиологическую систему адаптации человека. Четвертые - степень свободы в человеческой деятельности. Hаконец, всем чуть ли не со
школьной скамьи известно понимание культуры как совокупности созданных человеком материальных и духовных ценностей. Такое
многообразие не случайно. Универсальность родового понятия (культура) проявляется и в каждом из его видов. Поэтому, о каком бы виде
(или аспекте) культуры ни шла речь, предварительно необходимо четко определить ракурс рассмотрения.
Как видим, культура - это сложное и многоплановое явление, которое отнюдь не сводится только к этике поведения, искусству или
гуманитарным знаниям. Созданная человеком и потому неприродная, она включает в себя и отношение к природе (культура экологическая),
и отношение к себе самому как к природному телу (культура физическая) и отношение к себе же, но как к явлению социальному (культура
экономическая и политическая).