Развитие культуры в период второй промышленной революции

Когда заходит разговор о культуре, её роли в нашей жизни, чаще всего упоминают художественную литературу, изобразительное искусство, а
также образование, культуру поведения. Но художественная литература, книги, кинофильмы — небольшая, хотя и очень важная частица
культуры.
Культура — это, прежде всего, характерный (для данного человека, общества) образ мыслей и образ действий. В социологическом
понимании культура, и в первую очередь её ядро — ценности, регулируют взаимоотношения людей, это скрепы, объединяющие людей в
единую целостность — общество. Следовательно, культура — важнейшая субстанция человеческой жизни, проникающая фактически
повсюду, проявляющаяся в самых разнообразных формах, включая художественную культуру.
Данная работа лишь вкратце представляет анализ культуры как социального феномена, приоткрывая то многообразие проблем, которое
обнаруживает социологический взгляд на это уникальное творение человеческого общества.
В науке, да и в обыденной жизни, трудно найти термин, который мог бы сравниться с "культурой" по частоте употребления и многозначности
толкования. Он сопровождает специалистов в области гуманитарных и социальных наук повсеместно: рассматриваем ли мы историю
древних цивилизаций или современную молодёжь, эстетические проблемы или политику, занимаемся ли мы археологией или этнографией и
т. д. Дать этому термину однозначную трактовку чрезвычайно трудно именно по причине того, что культура проникает во все поры нашей
жизни и в каждом случае приобретает свой оттенок. Цель работы рассмотреть такое понятие как культура. Задачи работы:
1. Культура и природа;
2. Религия как форма культуры;
3. Развитие культуры в период второй промышленной революции.

Культура — это неотъемлемая часть человеческой жизни. Культура организует человеческую жизнь. В жизни людей культура в
значительной мере осуществляет ту же функцию, которую в жизни животных выполняет генетически запрограммированное поведение.
В широком  смысле культура - это совокупность проявлений жизни, достижений и творчества отдельных людей, народов и всего
человечества. Однако такое определение не много могло бы дать,   например, инопланетянину для понимания смысла этого слова.   Ну и Бог 
с ними, с инопланетянами наша задача другая. Куда лучше другое определение, данное французским культурологом де  Бенуа: "Культура  это
специфика человеческой деятельности, это то, что характеризует человека как вид. Напрасны поиски человека до культуры, само
появление его на арене естественной истории надлежит рассматривать как культурный феномен".
Понятие культура относится к числу фундаментальных в современном обществознании. Трудно назвать другое слово, которое имело бы
такое множество смысловых оттенков. Для нас вполне привычно звучат такие словосочетания, как “культура ума”, “культура чувств”,
“культура поведения”, “физическая культура”. В обыденном сознании культура служит оценочным понятием и относится к таким чертам
личности, которые точнее было бы назвать не культурой, а культурностью.
Роль ценностей в строении и функционировании культуры ни у кого из исследователей не вызывает сомнений. Более того, чаще всего
культуру как социальный феномен определяют именно через ценностные ориентации. “Культура есть выявление смысла мира в общности
людей, в их практике и в идеалах, разделяемых ими сообща”, - отмечал в своем пленарном докладе Ф. Дюмон. В современных социально-
философских постижениях культуры основательно актуализируется ее аксиологическая природа.