Русская экономическая мысль в конце 18 нач 20вв...

Актуальность выбранной темы заключается в том, что своеобразие русской экономической мысли заключается в особенностях внутренних условий развития страны. Российские традиции огосударствления и общности предопределили, что большинству работ русских экономистов рассматриваемого периода был присущ дух социально-экономического реформирования. Рассматриваемый период характеризуется резкой контрастностью уровня жизни различных социальных слоев российского общества. Правительство, государственные деятели и интеллигенция были обеспокоены безграмотностью и бедностью, а также растущей социальной напряженностью в среде крепостных и государственных крестьян. Также вызывало опасения отсутствие у крестьянства материальных и технических средств обработки хозяйственных угодий. В такой обстановке научная общественность России начинает искать причины замедленного экономического роста нашей страны в относительной бедности и низком культурном уровне трудовых слоев общества. Особое внимание привлекла проблема экономических отношений по вопросам производства, распределения, обмена и потребления материальных и культурных благ между всеми слоями общества.

Таким образом, направления и проблематика экономических учений России в конце XVIII – начале XX вв. формировались в соответствии со спецификой социально-экономического развития страны, ростом капитализма. Значительное внимание в работах русских экономистов уделено аграрным проблемам. Для многих российских деятелей, которые мыслили радикально, свойственен призыв к революции и насилию. Это отличает их от западноевропейских мыслителей, которые в большей степени опирались на разум, законность и справедливость, реализацию законодательных норм через реформы. На наш взгляд, положения об особом пути развития России, характерные для представителей русского демократического движения не правомерны. Согласно взглядам Туган-Барановского при социализме развитие каждой отдельной личности становится главной общественной целью, что по нашему мнению, является сильной стороной его концепции, отражает современные демократические общественные идеалы. Социальным идеалом Туган-Барановский считает не социальное равенство, а социальную свободу, что как мы полагаем лишено утопичности теории социального равенства. Общество социально свободных людей является конечной целью общественного прогресса.