Теория \"массового общества\" в работах ученых - культурологов.

В условиях «индустриального общества» и НТР человечество в целом обнаружило отчетливо выраженную тенденцию к шаблону и однообразию в ущерб любым видам оригинальности и самобытности, идет ли речь об отдельной личности или об определенных социальных слоях и группах [5, с. 147].
Это связано с тем, что современное государство, подобно гигантской машине, с помощью единых систем образования и столь же скоординированной информации непрерывно «штампует» безликий и заведомо обреченный на анонимность человеческий «материал» [5, с. 147].
Если большевики и их последователи стремились насильственно превратить людей и некое подобие «винтиков», то с середины нашего столетия процессы стандартизации повседневной жизни приобрели во всем мире, за исключением отдаленной периферии, непроизвольный и всеобъемлющий характер.
Предмет исследования – основные теории «массового общества».
Объект исследования – теоретические концепции ученных культурологов.
Цель исследования – охарактеризовать теоретическую сущность понятия «массовое общество» в трудах ученных.
Достижение данной цели предполагает решение следующих задач:
1. Охарактеризовать основные направления характеристики теории «массового общества» в трудах Х. Ортега –и –Гассета.
2. Осветить основные положения теории «массового общества» Г. Маркузе.
3. Описать теорию контркультуры и ее основных представителей.
В процессе рассмотрения данной темы нами были использованы следующие методы:
1. Теоретический анализ литературы и вторичных данных.
2. Сравнительный метод.
В процессе написания данной работы нами в основном была использована учебная и монографическая литература.

В настоящее время считается, что на смену психологии масс, иррациональным, эмоциональным, явлениям пришла так называемая «эра индивидов».
Однако, массовость присуща нам от природы, а потому, то и дело в нас проявляется этот «массовый человек». Мы наблюдаем его проявление в нашей социально - политической жизни, в самых разных ипостасях. В первую очередь - это избирательные кампании по выборам в органы государственной власти, в них задействовано большое количество людей, которые подвержены воздействию политической рекламы, пропаганды и осуществляющие свой выбор в соответствии с мнением большинства, а также согласно внушенным в сознание политическим установкам, как правило, сформированным СМИ.
Масса может оказаться, в большей степени организована, когда люди собираются вместе достаточно сознательно для участия в таких акциях как: манифестации, демонстрации, митинги. В действиях массы достаточно четки и продуманны цели и тактика поведения. Люди собираются в массы, когда они не довольны условиями и оплатой своего труда, что выражается в виде забастовок.
В целом «массовое» общество толкуется как новая социальная структура, складывающаяся в результате объективных процессов развития человечества — индустриализации, урбанизации, бурного роста массового потребления, усложнения бюрократической системы и, конечно же, невиданного ранее развития средств массовой коммуникации.
Ведущим теоретиком «массового общества» является Х. Ортега –и –Гассета.
Ортега стремился показать, что отнюдь не «классовые противоречия» и не пресловутые «происки империализма», а именно антигуманные установки, навязываемые миллионам оболваненных людей в тоталитарных обществах, стали причиной всех трагедий нашего уходящего века.
Размышления Ортеги во многом перекликаются с идеями философов и социологов так называемой Франкфуртской школы, «новых левых», или неомарксистов, крупнейший представитель которых Герберт Маркузе (1898—1979) также считал, что именно предельная технологизация и...